1924年外蒙古正式独立(内蒙古1945年独立)-东辰安华生活网

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　　 75年前的今天，1945年10月20日(农历1945年9月15日)，外蒙古宣布独立。

　　蒙古

　　 1924年5月13日签订的《中俄解决悬案大纲协定》规定，苏俄政府承认外蒙古是中国领土的一部分。1945年2月，苏美英三国首脑雅尔塔会议规定维持外蒙古(蒙古人民共和国)现状。同年8月14日，中国国民党政府与苏联签订《中苏友好同盟条约》号附件，规定苏联尊重外蒙古的政治独立和领土完整。中国国民党政府表示，日本战败后，中国政府应承认外蒙古的独立，如果外蒙古的公民投票证实了这一愿望。1945年10月20日，外蒙古举行全民公决，宣布独立。

　　对中国人来说，蒙古是一个特殊的国家。在历史上很长一段时间，蒙古曾是中国的一部分。对于中国人来说，蒙古是另一个陌生的国家。我们对与中国有4000多公里边境线的邻国如此无知，以至于中国有些人对统一的可能性还一厢情愿。

　　事实是，蒙古人对中国恨之入骨，怎么会投怀送抱呢？

　　蒙古人对中国人的不友好由来已久。由于历史和现实原因，中国人在蒙古国，被列入不受欢迎名单。去过蒙古的中国人或多或少都有过不愉快的经历。

　　中蒙选手争夺射击金牌时，蒙古选手的手枪出了问题。当时电视主持人脱口而出，是中国人吗？一个大众媒体的主持人，没有经过任何调查，无疑是不负责任的。然而，在这个“脱口秀”的背后，却有着更深层次的动机。

　　蒙古媒体无疑对这种仇恨起到了推波助澜的作用，他们经常把关注一点的事情渲染成一张脸。以至于中国大使馆不得不做一些公关工作来维护中国在蒙古的形象。但如果当地报纸对中国进行正面报道，往往很快就要做出相应的负面报道来中和。由此可见其国内读者的社情民意。蒙古政党也是如此。在议会选举中，反华经常被用作政治筹码。在一个普选的国家，这至少反映了当地人民的好恶。

　　 2006年，中蒙关系遭遇挫折。

　　就因为今年是大蒙古国建国800周年。中国前驻蒙古大使高树茂表示，“成吉思汗是你们的，也是我们的，既然我们都是成吉思汗的后代，我们就必须共同发展”，以淡化历史，搁置争议，共同发展。结果被蒙古媒体列为最不受欢迎的外国人之一，说这是大国沙文主义的表现。

　　中国人对蒙古的特殊感情，都是因为我们根深蒂固的“海棠叶”情节。蒙古人对中国人的种种敌视，也源于这一片“海棠叶”。

　　不同的是，中国人对这种海棠叶充满了向往，而蒙古人则充满了厌恶。两者的根本区别在于，中国把蒙古建国视为民族分裂和领土丧失，而蒙古则视为民族解放和国家独立。在苏联红军的帮助下，他们彻底摆脱了中国近300年的“殖民统治”。

　　 “增信释疑”是20世纪90年代以来中国外交领域和媒体报道中流行的一个术语。如果做不到这一点，中蒙两国人民就不会有真正的友好交流。

　　去了解蒙古人是怎么想的，为什么会这么想。我们应从历史和现实两个方面探究其原因。

　　蒙古人这种历史观的叙事模型都躺在它的国家博物馆里。

　　国家博物馆，位于首都乌兰巴托市中心苏赫巴托尔广场西北，由10个分馆组成，记录了从匈奴王朝到蒙古两千多年的历史。通过展品的细节，陈列风格，展厅的大小，可以知道蒙古人对自己的历史是什么态度。

　　与中国国家统一的历史观不同，蒙古人并不认为自己是中华民族的一部分。在对中国的历时性描述中，诸如匈奴、鲜卑、柔然等称谓。更多的是用来指特定历史时期的一个民族，但这些称谓都被忽略了，它们也代表相当于中原政权的国家。在蒙古国家博物馆的墙上，特别强调了这一点。按照时间顺序，蒙古国家博物馆在不同的展厅中讲述了其民族历史，如下所示：

　　匈奴帝国(公元前3年——1AD):公元前300年起，茅盾汗于——年建立了中亚第一个帝国匈奴。198年前，汉朝承认匈奴帝国的边界，南至长城，北至贝加尔湖，西至塔城，东至朝鲜。公元1世纪，由于内部冲突和外部邻国的攻击，匈奴帝国灭亡。

　　鲜卑帝国(公元1-3年):公元1世纪，鲜卑接替匈奴统治中亚。鲜卑王朝是由很多中亚的原蒙古人组成的，他们和匈奴一样信仰萨满教。公元3世纪，鲜卑帝国分裂成许多小部落。

　　柔然帝国(402ad-552):公元4世纪，杭爱山脉的东胡和游牧民族的后裔组成了柔然，他们的起源、历史和文化都与蒙古人相似，在种族和文化上都被认为是蒙古人。

　　在这三个帝国之后，展厅按以下顺序陈列：突厥人建立的突厥帝国，蓝突厥帝国，回鹘帝国，最后的蒙古帝国。接下来：满清统治下的蒙古，革命前夕的蒙古，共产主义时期的蒙古，民主化后的蒙古。

　　世界上所有的国家博物馆，在看似千奇百怪、五花八门的展品背后，其实都有一个相同的目的，那就是向参观者证明我们民族的合法性和独特性，蒙古国国家博物馆也不例外。

　　蒙古国家博物馆展厅的历史排序，无疑是想告诉参观者，蒙古自古以来就是中亚所有帝国的合法继承者，是历史上所有帝国的统治者，是蒙古人的直系祖先，或者说与蒙古人有着千丝万缕的联系。2000多年来，中亚的居民、创建者和统治者的后代就是现在的蒙古人。

　　蒙古国家博物馆告诉人们的不仅仅是蒙古人对国家正统的再现，还有他们对外国统治者的厌恶。或者满语，中国，在这里被视为侵略者，用来批判。

　　批判的武器，首先是展厅的展示方式；其次，体现在展览内容上。

　　突厥王朝的展厅是蒙古和代表土耳其政府的土耳其国际合作署共同修建的，因为突厥帝国创始人的后代就是现在的突厥人。按照这种共建逻辑，似乎元明清时期的展览部分应该与中国政府共建。然而，事实并非如此。蒙古人可以坦然面对古代突厥人的统治，却无法坦然面对满人或汉人的统治。这一点，第五展厅狭小的空间，似乎给出了另一个证据。

　　原则上，从1636年清军征服内蒙古到1911年清朝灭亡，清朝统治蒙古近300年，比后来苏联间接统治70年要长得多。但如果你去蒙古国家自然历史博物馆，你会发现有300年历史的第五展厅“满清统治下的蒙古”，还不到“共产主义时期的蒙古”展厅的三分之一，在10个展厅中空间最小。

　　第五展厅的展品内容只突出了两个主题：军事和刑具。前者强调清朝对蒙古的军事征服；后者通过添加图片和刑具的实物，刻意突出满清统治下的残酷和黑暗。其实，对蒙古历史稍有了解的人，只需做一个简单的对比，就能看出蒙古国家博物馆所陈述的立场的偏颇。

　　 1921年苏联控制蒙古后，没收佛教寺庙财产，捣毁寺庙，逮捕喇嘛，基本上摧毁了藏传佛教。1932年蒙古反抗苏联后，苏联当局开始对蒙古进行清洗和迫害。从193——1953年开始，3.6万人死亡或失踪，而当时的蒙古只有73万人。短短20年，这个国家有近5%的人非正常死亡。在文化上，蒙古遭受了与越南相同的命运。古蒙古语被改成了俄罗斯斯拉夫语，切断了自己文化的传承。以上数据均来自蒙古国家博物馆。

　　通过对比可以看出，第五展厅描述的是清朝对蒙古的残暴统治，但只是一个大而空的宏观论述，缺乏历史证据的支撑，却几乎占了整个第五展厅的三分之一；而苏联对蒙古的真正残暴统治，却隐藏在共产主义时期蒙古工业化生产成就的展品中，被轻拿轻放。这分明是用政治解释历史，用现在解释过去，印证了克罗齐的名言“一切历史都是当代史”。

　　仇恨是仇恨的起源，但仇恨的根源是植根于当下环境的土壤中。只有看看两国的历史，才能知道在道德、世仇、历史上，哪边更好，哪边更差。但是，只有结合双方目前的环境，才能知道为什么一方对另一方有深仇大恨。

　　蒙古是一个很悲剧的存在。不仅不出海，而且完全夹在世界上领土最大的国家和世界上人口最多的国家之间。关键是这两个国家拥有世界前三的军队。而且蒙古的建立也是苏联分解中国的产物。而且蒙古建国以来，工业没有发展起来，主业是畜牧业(农耕也发展不起来)。虽然有一些矿产，但是迫于交通不好，只能卖给中国。

　　蒙古从民国分裂出来后，基本上国际交流永远都会被中国笼罩，因为它的地理实在是太奇妙了。作为一个分裂的国家，无论是为了维护自由，还是出于被抛弃的痛苦，都会对故国抱有敌视的态度。然后迅速成为中苏之间的战略缓冲，战争的阴云长期笼罩。

　　同样是对中国的仇恨。蒙古不同于越南。明知道蒙古有自己国家振兴的希望，但可悲的是，这个希望是和中国绑在一起的(和中国做贸易)。就像强颜欢笑赚钱一样。也许他们觉得自己像一个年轻的女士…

　　所以蒙古对中国的仇恨从古代的相互征服开始，发展到害怕被切断进而成为战争的缓冲，现在又以中国日益增强的综合国力为辐射。这种仇恨有点像兄弟打架，其中一个被踢出家门，吃着残羹剩饭，害怕被胜利者击中。他的主要来源是恐惧。

　　国与国之间仇恨的起源和持续，是基于两国的历史和现状。当一方强大时(尤其是被欺负的国家)，这种仇恨会小很多。

　　何伟的《江城》提到，他问了几次中国人最讨厌哪个国家，大家都说是英国，其次是日本。书的背景是90年代初，当时香港回归正闹得沸沸扬扬，所以历史教育让我们对英国的仇恨无限上升。对比下一次，你就会明白，仇恨已经到了不可思议的高度。如今有多少人会讨厌英国？

　　蒙古是趁乱脱离中国的少数民族国家。她的一方在历史上一直威胁着她的存在，现在蒙古还是要和我们竞争。那么，他们可能会忽略这个重要的刺激因素吗？自然不可能。

　　突出历史纠葛是凝聚人心、树立政府权威的常用宣传手段。一般一个国家越落后，越不自信，它的政府就越喜欢搞这种历史教育。

　　王小波曾经说过，人的一切痛苦，本质上都是对自己无能的愤怒。

　　林肯还说，如果一个国家对另一个国家长期持有仇恨或崇拜的态度，这就是弱国心态。

　　终于在1919年，西部边防军司令徐树铮以仅有的两个旅一个团撤销了蒙古自治。蒙古国家博物馆这样回忆：“蒙古没几个人比得上中国人。”可见蒙古对这段历史的担忧，对与中国人口的巨大差距的不安。