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九华山，古称灵羊山、九子山，是‘中国四大佛教名山’之一。它位于安徽省池州市青阳县，被誉为‘东南第一山’。据说唐代李白的诗《望九华赠青阳韦仲堪》:‘从前我在九江上，我遥望前方。
九华山，古称灵羊山、九子山，是‘中国四大佛教名山’之一。它位于安徽省池州市青阳县，被誉为‘东南第一山’。据说唐代李白诗《望九华赠青阳韦仲堪》:‘曾在九江上，远眺九华山。天河挂绿水显九莲花。并改名为‘九华山’。
九华山是皖南三大山系之一，其主体是一条由花岗岩构成的强烈断隆带。边缘地区除部分沉积岩外，大部分是由花岗闪长岩组成的褶皱断块轻微隆起带。九华山地处北亚热带，不仅受湿润季风的影响，还受山体海拔和地形的制约，因此具有温和、湿润、凉爽的山地气候特点。
九华山北望长江，南望黄山，东临太平湖，西临池阳。绵延100多公里，有99座山峰，最高的十王峰海拔1342米。九华山总面积约120平方公里，南北走向，东经117 43—118 80与北纬30 24—30 40之间。
九华山从山脚一直延伸到天台山，著名的寺庙和文物古迹数不胜数。华城寺、沈约殿、慧聚寺、百岁宫等古刹78座，佛像1500余尊，文物1300余件，包括明朝万历年间的诏书、藏经、玉玺、文书等。
2006年，以九华山为主体的九华山风景区被评为国家重点风景名胜区。2007年，九华山风景区被授予国家AAAAA级旅游景区。2009年，九华山被授予国家地质公园。
地质地貌
地质结构
九华山是皖南三大山系(黄山、九华山、天目山-白芨山系)之一，位于扬子准地台下扬子地台坳陷中部。九华山地区褶皱、断层发育，岩浆活动频繁。九华山主体是一条由花岗岩组成的强烈断隆带，其边缘地区是一条褶皱断块轻微隆起带，除部分沉积岩外，主要由花岗闪长岩组成。
九华山地区分布的地层主要有黑色硅质碳质页岩、灰绿色页岩、泥质灰岩、泥质条带灰岩、灰色厚层灰岩、黄绿色粉砂质页岩、细砂岩等。从古生代寒武纪到志留纪，都是通过褶皱或断块隆起形成九华山周围的低山丘陵。九华山地区大部分由侵入岩体组成，主体部分由燕山期九华山花岗岩体组成，沿青阳岩体中部侵入，近东西向延伸。岩体接触面多向外倾斜，倾角40-50，宽几百米，与围岩接触。根据岩石结构和成分，岩体可分为三个相带。中心相主要是粗粒斑状二长花岗岩；过渡相多为中粒花岗岩，构成岩体的主体，分布面积最广。边缘不发育，一般宽约数米至500米，以细粒花岗岩为主。主要矿物成分为钾长石、斜长石及少量黑云母和角闪石。
九华山花岗岩体形成陡峭的悬中央峡谷区，九华奇峰怪石。
九华山平潭寺
更多分布在这里。青阳岩体分布在九华山外围，形成于晚三叠世印支运动。岩体本身被九华山岩体侵入破坏，但不完整。侵入围岩为下古生界，接触面向外倾斜，接触带明显恶化。根据岩石成分和st
九华山是地质长河中的多旋回构造运动区。从古生代到中生代早期，九华山和皖南广大地区一样，处于稳定的沿海或浅海环境。海水的深度并不深，地壳的轻微起伏让海水显得来回频繁，但基本没有超出海洋环境。在此期间，沉积物保持连续性，并显示出完整的接触关系，沉积岩的总厚度可超过万米。该阶段没有明显的褶皱运动和岩浆活动，但沉积相和厚度的变化可以反映隆起和凹陷中心的演化。中生代早期(中、晚三叠世)，地质史上发生了印支运动，对九华山地区影响很大。不仅发生了强烈的褶皱运动和岩浆作用，渤海也变成了陆地。中生代中晚期，九华山受到燕山运动的干扰，尤其是燕山运动的第二期。不仅断块活动，岩浆活动也很活跃，导致了印支期九华山花岗岩体侵入青阳岩体，强烈的穹状断块隆升，从而奠定了九华山的雏形。新生代早期和晚期，九华山地区再次发生明显的间歇性断块运动。特别是喜马拉雅运动期间，九华山数次抬升，高度显著增加，使山体具有多层结构。覆盖九华山花岗岩体的沉积岩被冲刷，深处的花岗岩脱颖而出，形成了九华山的雏形。新生代晚期以后，九华山新构造运动异常活跃，九华山再次急剧隆升，促使外力沿着花岗岩的断裂、节理等薄弱环节加速切割。因此，九华山形成了山势错落、峰峦叠云、怪石嶙峋、山谷幽深的景观。[1]
折叠
地形学
九华山原本是躺在地下的坚固岩体，后来被肢解成各种岩峰。花岗岩坚硬，但也有裂缝跟随。雨水和地表水沿着裂缝冲刷，逐渐将其分解。九华山花岗岩体形成于8000 ~ 1.35亿年前，是地下深处温度高于1000的熔融岩浆。它沿断层上升，侵入到地下3000至4000米处并凝固，产生热胀冷缩的效应，即岩浆外部冷却，内部温度高，膨胀收缩不均匀，从而在岩体中形成原生裂隙——节理。岩体形成后，在多次构造运动的影响下，形成了水平、垂直和倾斜的构造节理。岩石风化过程中产生了一些次生节理，即片状节理。
九华山主要节理组近东西向，近南北向，150至330，60至240，75至255，105至280。此外，岩体被东北方向的中龙山-九华界断层、铁甲冲断层、狮子形窑头断层、羚羊素断层、乌溪桥断层和茶泉岭断层切割。九华山花岗岩虽然很坚硬，但是大大小小的岩石缝隙很多，遍体鳞伤，非常有利于流水的冲刷和风化。巨大的山体被分割肢解，形成了有支撑柱的大小石峰，峰上险峻的悬崖和瀑布，峰间幽深的山谷。
九华山的隆升幅度从核心向边缘逐级递减，外围山脉由花岗闪长岩和硬度小于花岗岩的沉积岩组成，容易被侵蚀和剥蚀。所以整个九华山是由许多中山、低山、丘陵组成，高低不平，错落有致，大小悬殊。
钟山，位于九华山腹地，海拔1000米以上，如十王峰(1342米)、七仙峰(1337米)、天台山(1306米)、中峰(1291米)、罗汉峰(1280米)、宝塔峰(1229米)、莲台峰(1218米)九华山钟山四周悬崖峭壁，山顶怪石嶙峋一方面是因为它上升幅度大，受外力切割强烈，特别是在地势高的地方，霜冻效应明显，花岗岩的破坏程度远比低丘剧烈；另一方面，节理组多变，密度不一，岩石沿节理不断风化剥蚀至岩体深处，形成各种各样的怪石。如天台山腰部的“鹰耙墙”和山顶的“天边的天空”，莲台峰的“五大岩石”，中峰顶部的“大钟”，七仙峰末端的七根石柱和莲花顶部的“莲花”等。低山，位于九华山东、北、西南，海拔500-1000米，成分多样，形态各异。花岗岩由陡峭的山坡和陡峭的岩壁组成。如茶晓峰(871m)、纱帽峰(907m)、中莲花峰(937m)、翠峰(738m)、梅梅尖(590m)。与花岗岩构成的中山相比，最大的不同就是山小了，山顶和山坡上的怪石分布也明显减少。由花岗闪长岩组成的低山，由于岩性弱，垂直节理组少而稀疏，呈山脊状。个别脊丘顶部宽度较窄，两侧坡度较陡，如花城岭(428-580m)，属此类型。一般来说，山脊丘陵的屋顶较宽，坡度较缓，风化覆盖层较厚，如大岭头(646-820米)、八渡岗(663-720米)、平天岗等。过去，攀登石阶是沿着山坡建造的。沉积岩——由砂岩、页岩和石灰岩组成的低山，多呈滚动状态，主要分布在山的西南部和北部。如南山(816.8m)、白家山(751m)、会石壁(833m)、峰尖(589m)、云双山(565m)。其中，有由纯净而厚重的石灰岩构成的低山深溶洞，如九华山南麓的神仙洞、玉龙洞等。丘陵，主要分布在九华山的南部和西北部，海拔不到500m，多呈圆形，起伏不大。风化覆盖层有几米厚，被地表径流分割，山丘很薄，不像雄伟的山脉。主要由花岗闪长岩、石灰岩、页岩和砂岩组成。前者组成的丘陵抗风化剥蚀能力最弱，高度更低，主要分布在钱缪、九华和杜村。由石灰岩、页岩和砂岩组成的丘陵主要分布在南阳、沙集等地。此外，在吴溪桥和朱北店一带还有零星的山丘。
九华山河受构造或岩性因素的影响，偶尔在河流源头发育山间盆地。前者如九华盆地，位于中龙山-九华界断裂带，也是印支期花岗闪长岩与燕山期花岗岩的接触带。是流水长期作用形成的侵蚀构造盆地。后者如旧居盆地，位于王峰和天台山的东南部。因其上升幅度小，地势相对较低，由山坡侵蚀后退和流水冲刷形成。是黄石溪的源头之一。
地理环境
位置上下文
九华山位于安徽省池州市青阳县九华镇，北临长江，南临黄山，东临太平湖，西临池阳。总面积约120平方公里，范围从东经117 43—118 80到北纬30 24—30 40。[3]
气候特征
概述
九华山属于北亚热带季风气候类型，季风明显，四季分明，气候温和，日照充足，雨量充沛，夏雨集中，梅雨显著。九华山的气候既具有北亚热带湿润季风气候的一般特征，又具有受海拔和气候影响的阴天、凉爽、湿润的山地气候特征
九华山位于安徽南部，是安徽省多雨地区之一。九华街道1956年至1987年有记录统计，年均降水量2,167.8mm，最大降水量1983年为2,715.6mm最小降水量只有1978年的1278.6毫米。九华山的降水量受以下因素影响：一是随海拔变化，海拔越高，降水量越大。青县年平均降水量为1721.3毫米，九华山药场年平均降水量为2247.4毫米，降水量随高度的增加率为48毫米/100米。二是汛期降雨集中。5-9月青阳县降水量1019.9mm，九华山药场1401.7mm，比山下多400mm左右。第三，降水的季节分布还受海拔高度的影响。夏季降水量占年降水量的比例随海拔升高而增大，其他三个季节随海拔升高而减小。第四，当地地形对降水的影响。百岁宫比九华街高，但降水量少。这是因为百岁宫位于突出的山脊上，风速比洼地九华街高，小雨滴被风吹走不容易落下，所以九华街的降水量比百岁宫多。[6]
流通
九华山是由中低山组成的山脉，呈南北走向，直线延伸。由于海拔、地形、地貌、坡向的差异，九华山的风向变化比较混乱。青县以东北到东北偏东为主要风向；桥上多为北风转东北风，其次为南风；九华街四面环山，地势低洼，所以风向混乱；百岁宫多东风、西北风；药材以东北到南方为主，北风频率也高。
九华山没风的时候很少。风速大于17米/秒的强风每年都会发生。九华山也经常有局部小山沟风，风向与山谷方向一致。这主要是由于热的原因，山坡暴露在阳光下，导致空气的辐合和辐散。白天，风沿着山谷吹向山顶，称为谷风；夜晚，风顺着山谷吹下山，称为山风。[7]
水文情况
九华山河属于长江水系一、二级支流中上游。它从山的中心呈放射状流出，镶嵌在群山和丘陵之间。最大的是九华河和青铜河，都是长江的一级支流，沿着断层和地层的接触带发育。南部以陵阳河和喇叭河最大，均在南部流入太平湖，经青衣江进入长江。九华山流出的河流和山谷纵剖面呈阶梯状，有许多裂缝和陡坎，形成了许多瀑布，如龙池瀑布、九子泉、舒谷泉等。[8]
土壤分布
九华山土壤具有明显的垂直分布规律。海拔600米以下，发育淋溶强烈、脱硅和铝富集明显的红壤。由于粘土硅铝比略高，游离氧化含量略低，应属于黄红壤亚类。海拔600 ~ 1000米，有脱硅、铝化强烈的山地黄棕壤；从海拔1000米到1300米，有一片山地酸棕壤。在1300米左右的低地势上，有一些山地灌木草甸土。1000米以上，裸岩面积大，可利用的土壤资源面积很小(裸岩占总面积的70%)。在这一地区，土壤往往残留在岩石缝隙之间，形成一种独特类型的岩石缝隙土壤，并没有很多连续的土壤。
主要山峰
天柱峰
天柱峰位于青桥湾西北，海拔1004米。《九华山志》年的清朝：“天”
天柱峰
一千座巍峨的山峰，如倚天，是华东(指九华山以东)第一高峰。周围山峰呈拱形，南侧有峰名‘香石老’。
茶晓峰即东崖，又名东峰，海拔817米，是九华山的名峰之一。山峰很陡
查小凤
又高又陡，两边峭壁独削，横在九华街以东。花池溪、龙溪夹峰奔龙池。西南为花城盆地，东北为民院峡谷地。每当云从龙池升起，触到顶峰就会分成两股云，分别涌向九华街和民源谷。[11]
十汪峰
王峰位于天台山南侧，海拔1342米，为九华山。
十汪峰
第一座山峰由花岗岩构成。山顶上植被茂盛，有杉木林、黄山松等，有猕猴、穿山甲、老鹰、大鲵等珍稀动物。
天泰丰
天台山，也被称为“天台之巅”，海拔1306米，是九华山的第三高峰。游峰顶
天泰丰
天台寺，东南有脊，为裸露花岗岩，呈戴色。相传当年金帝藏向龚敏借地，在山顶展示袈裟。袈裟迎风飘扬，覆盖九十九座山峰。[12]
罗汉峰
罗峰位于天台山西北部，海拔1280米。因为花岗岩构成了它的山峰
罗汉峰
岩石非常致密坚硬，具有很强的抗风化和水蚀能力，所以形成了圆顶状的山峰。峰顶西面有罗汉墩，是山脊上的一大片空地，有一座古庙基。
自然资源
土地资源
耕地
九华山地区耕地约1027公顷，人均耕地0.03公顷。耕地主要分布在河谷平原和丘陵地区。谷内平地平坦连片，质量较好。丘陵山地分布的耕地分散，坡陡耕层浅，保肥保水性能差，被称为‘碟田、筛塘’。稻田以水稻为主。
花园
九华山周边园林面积约262公顷。主要有桑园、茶园、果园。桑园主要分布在东部城镇，茶园主要分布在九华山周边。
林地
九华山林地面积约7900公顷。林地主要分布在南部和东北部的中低山丘陵，森林覆盖率为48.5%。林地的主要土壤类型是砂砾岩和石灰岩(由页岩发育形成)。大多数林地土层浅，肥力低。
居住社会用地
九华山地区居民社会用地约600公顷，人均用地182平方米。周边农村居民点主要分布在公路沿线和河流两岸，依山傍水而建。受山区地形限制，分散在山脚下，随意性很大。
其他土地用途
九华山地区其他土地用途包括交通及工程用地(约800公顷)、水域(约1467公顷)、草地(约320公顷)、未利用地(约100公顷)。草原主要在华友、新河等地，表土较浅。裸露岩石主要分布在东部的笔架山和华友、丁桥的石灰岩地区。[14]
植物资源
九华山有维管植物1400多种，其中不乏珍稀树种。
珠海九华山
有木银杏、香果、绿檀、红豆树、青钱柳、金松、珍珠黄杨、黑壳楠木、仙女花等。风景如黄山松、毛竹、樱花、鹅掌楸、红枫等。这里有100多种花卉，如兰花、金不换、仙桂、木莲、玉兰、杜鹃花、壶囊花和鬼针草。珍贵药材包括天麻、贝母、杜仲、云芝、黄连、何首乌、茯苓、菖蒲、三尖杉、凤尾草、十大功劳。[15]
动物资源
九华山兽类约有48种，分属于8目17科。根据其地理类型，东方世界
九华山猴
36种，古北界12种，二者之比为3:1；从种类上看，食肉目和啮齿目最多，偶蹄目次之。九华山有两栖动物13种，分属于2目6科
相传九华山有一代大师叫闵让和，与人为善，在九资山修桥修路，行医送药，给僧人讲经。人们叫他龚敏。在福建的公家，经常举行斋戒聚会，招待来自世界各地的僧尼。有九十九个和尚经常来他家参加斋戒。龚敏深感遗憾的是，斋戒中的僧侣们对总数不满意。有一天，闵公听说有个叫洞僧的苦行僧从山上下来，住在南台的一个山洞里。我很开心。希望洞僧也来斋戒，以实现百僧之愿。这年农历七月三十日，闵公请山上的和尚斋戒，并派儿子亲自到南台，请山洞的和尚参加。金乔觉以为自己是个陌生人，应该向恩人要个立足之地。于是我很高兴地赴约，来到了敏的家。福建的一个和尚见山洞来了，上前拜了拜，问‘不介意的话，以后请多来’。谢恩后，金巧觉道：‘小和尚，外地的人来你处修行，望施主慈悲为怀，占个小和尚的地方，让贫僧安身立命’。闵问，不知道一个和尚首选风水在哪里，需要多大的道场？金巧觉道：‘贫僧求袈裟之地，足矣！龚敏说，“为什么这么难呢？九资山九十九峰，山川河流都是老人的地盘，高僧可以随意挑选’。这时，金巧觉说：‘我已蒙恩人慷慨相助’。然后他脱下袈裟，在空中展示。忽然山风骤起，袈裟越旋越高，秀越大。最后，他把九子山的九十九座山峰和山脊都覆盖了。闵一见，大惊失色，急忙跪倒在地，说：“乡亲，不知道今天神僧到了没有？罪过罪过。我愿意将九资山九十九峰，百里方园，献给圣僧作为道场，请圣僧收下。金乔爵急忙伸出双手，向闵公爵下跪，说：‘谢谢，谢谢恩人。后来，龚敏深受佛教的影响。他先送儿子出家，然后自己出家。父子二人拜金，藏为师。从那时起，龚敏父子加入了金乔觉在九子山的虔诚忏悔。这是最终的结果。[23]
九华山华泰
折叠
娘娘塔经
相传，金帝藏的母亲，渴望儿子，也去过九华山。面对她要去金地藏修行的决心，她自己留在了九华山。有一天，金帝藏对他的母亲说：‘这个广场上有一口井，井底下有一个世界，可以让逃出童男童女世界，受地狱之苦的人到法堂去。’然后，一天傍晚，皇后看到儿子在水池边的平台上上晚自习，却惊讶地看到儿子在井底诵经，于是陷入绝境，纵身一跳。和尚急忙去救人，却得不到。但这时候，我看到了西方的天空，暮色升起，露出了皇后的身影。大家都知道，这是地藏菩萨的神通，把母亲穿越到了天堂。后来，世人在井上建了一座七层楼的塔来纪念它。该塔原位于九华山花城寺广场东南侧，清末毁于此。之后在原塔址挖了一口井，恢复了广场的原貌。福德的人们将重建这座塔。
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