三国时期背景介绍(三国历史背景资料)-东辰安华生活网

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　　罗贯中《三国演义》的背景；

　　 103010不是一个人的作品。三国从黄巾起义到三国复晋，大约有100年的历史，距离罗贯中生活的年代也有1100多年了。这本书是一千多年来无数民间艺人和文人的集体智慧的结晶。写一本书的过程可以概括为三个阶段：史记、民间传说、文人加工。第一，历史记录阶段

　　隋代以前，关于三国人物事迹的记载主要见于当时的许多史书，属于史书体系。其中西晋陈寿撰写的《三国演义》65卷记载了汉末魏蜀吴纷争的历史。南宋裴松之为此作了注解，其《三国志》引用了210多种史传，资料丰富。其他野史杂记也记载了很多三国人物和故事。如《刘义庆》《三国志注》编了许多关于三国人物的轶事，多为后来的罗贯中所采纳。第二，民俗阶段

　　从隋代开始，有关三国人物的故事开始在民间流传，其传播形式分为言语系统和戏剧系统。

　　 (一)语音系统

　　到了宋代，三国故事成为“讲历史”的重要题材之一。书中记载北宋汴京勾栏瓦舍有一位著名艺人霍思举云3360讲三国故事。“屠呦呦的孩子又瘦又自卑，家里人又苦又累又要钱，搞得大家都坐着听老话。说到三国，当刘玄德战败时，他经常皱眉哭泣。听到曹操战败，我喜欢唱快歌。以知君子之德，永不斩首。”也说明三国故事不仅在民间很受欢迎，而且有着鲜明的“尊刘玄德、贬曹阿瞒”的倾向。到了元代，在民间谈资中讲述三国故事更为普遍。现存唯一一本关于三国故事的口语书，《世说新语》。这是古代民间传说中三国故事的杰作。在结构布局、剧情框架、思想倾向、人物塑造等方面已经初具《全相三国志平话》的规模。它在《三国故事》的传播中起着重要的作用。(二)戏曲系统

　　三国故事在民间流传的同时，也逐渐渗透到民间戏曲的创作中。三国故事被搬上戏剧，至少从隋朝就开始了。唐朝一定有不少戏文是演三国故事的。宋金时期，无论是在宫廷还是在民间，戏曲都已经成为一种流行的文学形式，三国人物和故事就是其中的流行题材之一。到了元代，杂剧成为一代文学的主流，三国戏成为最重要的类型之一。值得注意的是，“汉家刘姓”在元代三国戏中普遍被主张为正统。第三，文人加工创作阶段

　　 103010最后一本书应该归功于罗贯中。正因为如此，罗贯中在文学史上才有其不朽的文学地位。元末明初前后，罗贯中在陈寿《三国演义》和裴松之《三国演义》的基础上，参考大量有关三国故事的民间故事和民间艺人创作的剧本戏曲，结合自己丰富的人生斗争经验，编著了这部情节丰富、结构严谨、规模宏大的小说《三国志》。

　　罗贯中《三国志注》手稿已不传世。现存最早的版本是《三国志通俗演义》，明弘治嘉荫年间(1496年)由雍(蒋大器)作序，嘉靖仁武年间(1522年)印刷，称为“嘉靖本”。清康熙年间，毛伦、毛宗岗父子对嘉靖本进行了较大的改动和评点，使小说结构更加完整，文笔流畅，艺术形式更加完美，但同时封建正统思想更加严重。石矛和他儿子的修订版《毛本》成了此后最受欢迎的版本。今天，所有的ki

　　还有人说他希望成为诸葛亮那样的人物。在政治上受挫后，他可能会将自己的抱负倾注到小说创作中。有司马迁“义愤填膺著书”的意思。

　　当然，作为一个有见地的学者，他生于元末明初，在小说中宣扬正统和忠义。要回答这个问题，先从罗贯中的生平背景说起。历史发展往往惊人的相似。到元末明初，社会形势与汉末三国时期颇为相似。

　　汉末有黄巾起义，元末有红巾起义。然后天下大乱，诸侯割据。还有安徽的韩林儿、湖北的王小明、徐寿辉、江西的陈友谅、江浙的张士诚、四川的明于震。朱元璋先戴红领巾，然后立旗。经过多年的战斗，所有的势力都被推翻，建立了明朝。我们会发现罗贯中所处的历史时期和三国时期非常相似。从1351年红领巾起义到1387年明朝平定辽东，虽然只持续了30多年，但还没有汉末三国那么长。然而在此期间，一众英雄联手连横，也上演了一出又一出惊心动魄的历史剧。他生活在这个动荡的历史时期，他在这个历史时期的政治军事经历，无疑为罗贯中写作《三国演义》提供了一个现实的、真实的感受。

　　罗贯中生活在元末明初。他真切地看到了蒙古统治者的暴政和残暴，人民饱受民族压迫。所以小说中罗贯中对继承汉室的刘备的推崇，是有政治意图的。书中记载，罗贯中年轻时，在这场历史大动荡的影响下，浪迹江湖，加入了张士诚领导的起义军，并入其幕府，担任幕客。而罗贯中是一个有政治野心的人。随着年龄的增长，罗贯中后来从事小说创作，这似乎得益于他的政治失意。正是在那个时候，在这个时候，罗贯中参加义军的亲身经历和他自身的才华，使他有可能创造出中国文学史上不朽的杰作。

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