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老子
古语谚语
诺言就是诺言，但是诺言就是诺言，而且比它容易。
103010有一句话：“丈夫的承诺是轻的，但他的信仰是弱的，这比它容易得多。做圣人还是难，所以最后没什么难度。”
那些轻易许下的承诺很少会兑现。如果把事情看得太容易，他们会遭受许多困难。所以道圣人总是看重困难，所以最后不会有困难。“不守信用”、“不忠诚”、“容易”是很多人的通病。如何克服这些坏习惯，是我们很多人不得不思考的问题。
君子诚可贵，夫轻诺必失信。
老子睿智睿智，对人性有着深刻的洞察，所以一针见血的指出，轻易许诺的人必定信用不足。老子这么说的目的，一方面是告诫我们不要被花言巧语所蒙骗，更重要的是要言出必行，不要做失信的轻佻之人。
以诚待人，是做人能成大事的基本原则。“诚”是一个人的立身之本。以诚待人，就是守信。真诚可以影响一切，也就是说“真诚可以导致精神”。反之，心不诚则不行，行则不行。
明代诗人朱舜水说：“要培养一个人的道德，除了真诚别无他法。因此，俗话说‘君子诚可贵’，自从天子到了庶人，他就可以不诚行事了；今人如何欺世盗名？”所以，诚信是人所守，是一切的根本。只有内心真诚正直的人，才能自信，才能信任，才能赢得别人的信任。一个做大事的人，首先必须真诚待人，光明磊落，宽以待人，严以律己，严守信仰。这样才能赢得别人的信任和支持，为职业发展打下良好的基础。
古往今来，中国人一直把诚实守信作为做人和治国的基本品质，而一个承诺能否兑现，往往是检验一个人是否值得信赖的重要依据。清代顾曾作诗说：“汝生而有诺金，何以担此心？”说话算数，信守承诺，是“诚”的基础。
东汉时期，汝南县的张绍和山阳县的范蠡曾在洛阳求学，两人有着深厚的友谊。当他们的学业结束时，张绍站在十字路口，看着天空中的大雁说：“我不知道我们今天什么时候能见面……”。范式劝诫张绍，“兄弟，不要难过。两年后的秋天，我会去你家拜访老人，与你相聚。”
树叶沙沙作响，树篱盛开，两年后的秋天。张绍听到天空中一只大雁的叫声，这触动了他的感情。他对母亲说：“刚才我听见天上的雁叫，范式快到了。让我们做好准备。”他妈妈不相信。她摇摇头，叹了口气，“山阳县离这里有千里之遥。范式怎么来？”张绍说，“范式是正直的，诚实的，极其值得信赖的，永远不会到来。”
约定的日期已经到来，范例也确实已经到来。老友重逢，异常亲热。张绍的母亲激动地站起来，擦着眼泪，感叹道：“世界上真的有这样值得信赖的朋友！”范式的信守承诺的故事被作为一个传诵后世的故事流传下来。
与人交往时，如果你真的能帮助别人做一些事情，这种精神当然是可贵的。但是要量力而行，说话要注意分寸。是的，如果你知道你做不到，你就应该跟别人说清楚。不要出丑，不要在别人面前逞强，不要轻率承诺。这样，我们会失去朋友，而不是友谊和信任。所以答应是可以的，但是等到事情完全确定了再答应也不迟。
能兑现承诺的人会被尊重，而轻易承诺却不兑现的人会被别人鄙视，给自己增加了不少精神负担。说话算话，信守承诺，是为人处世之道，是一种高尚的品质和情操。它不仅显示res
“多容易”，把事情看得太容易，行动太容易，就容易导致困难和失败。往往是这样的：看起来容易但必然会遇到很多困难；做起来看似简单，但必然会遇到很多波折。有些工作难度极大，却能圆满完成；有些事情，虽然简单，却往往做得一塌糊涂。世界差别在于我们是否重视，是否认真对待事物。计划事情不难，也不难；把事情看得容易，容易，不容易。困难和容易就是这样对立、互补、相互转化的。
历史上关于“夺一”的案例数不胜数，马失街亭也可以说是其中之一。马谡是“马政权五常”之一。从小喜欢学习兵法，讲军事理论有逻辑。他总是自信自负，所以一直没有得到重用。
司马懿杀了叛军孟达，命魏主曹睿统率二十万大军杀祁山。诸葛亮听说司马懿从齐山大寨来了，急忙举帐商议。诸葛亮说：“司马懿来此，必先取街亭。街亭是汉中的咽喉。街亭失守，食路必断。陇西不太平。谁能带领士兵承担这一重任？”马谡参军说：“我愿意去卑微的岗位。”
蜀国皇帝刘备在世的时候，对诸葛亮说：“马谡言过其实，用不了多少。”诸葛亮想起刘备的话，犹豫了一下，说：“街亭虽小，但关系很大。这里没有城墙，也没有障碍。很难保持下去。一旦丢失，我军将危在旦夕。”马苏道：“我自幼熟读兵书。我连个街边小亭都守不住？”
诸葛马良见马谡胸有成竹，便让马谡写下军令状，发给马谡手下的两万五千精兵。他还任命王平将军为马谡的副手，并告诉王平：“我知道你一生谨小慎微，所以才委以如此重任。出寨时，须站在大路上，以防魏军偷越。”马谡、王平领兵走后，诸葛亮仍不放心，对高翔将军说：“街亭上有一城，名为柳城，可屯兵设寨。今天，我给你一万军队。如果街亭失守，可以领兵增援。”高祥接过命令，率领部队离开了。
马苏和王平来到街亭。王平看了地形后，建议在五号路路口设寨，但马苏坚持要在路口附近的一个山头上设寨。王平说：“如果在五路入口处设寨，筑城墙，就算魏军有十万大军。
能逾越，如果在山上安寨，魏军将山包围，怎么办？”马谡笑道：“兵法上说：居高临下，势如破竹，到时候定使他魏军片甲不存！”王平又劝道：“万一魏军断了山上水源，我军岂不是不战自乱？”马谡道：“兵法上说：置之死地而后生。魏军断我水源，我军死战，以一当十，不怕魏军不败！”。王平无奈，只好率五千人马在山西立一小寨，与马谡的大寨形成掎角之势，以便增援。
司马懿兵抵街亭，见马谡下寨在山上，不由仰天大笑，他一面派大将张郃率兵挡住王平，一面派人断绝了山上的水源，随后将小山团团围住。蜀军在山上望见魏军漫山遍野、队伍威严，人人心中惶恐不安。马谡下令向山下发起攻击，蜀军将士竟无人敢下山。不久，山上饮水点滴皆无，蜀军将士更加惶恐不安；司马懿下令放火烧山，蜀军一片混乱。马谡眼见守不住小山，拼死冲下山，杀开一条血路，向山西奔逃，幸得王平、高翔以及前来增援的大将魏延的救助，方才得以逃脱。
街亭一失，魏军长驱直入，连诸葛亮也来不及后撤，被困西城县城之中，被迫演出了一出“空城计”。诸葛亮退回汉中，依照军法“挥泪斩马谡”。
马谡虽然熟读兵法，但他缺乏实际经验，而且把守卫街亭一事看得太过容易，只知死守兵法却不知变通，以为只要简单的按照兵书所写就能取胜，殊不知现实情况复杂，他的“多易”最终导致了严重的“多难”。由此可知，形成“多易”的一个重要原因恐怕是头脑简单，胸中无数，认识肤浅。现实事物发展千差万别又不平衡，只有统筹兼顾，全面把握，因地制宜，才能有章有法， 从容应对。不以为然，随心所欲，凭想当然而“轻举妄动 ”，只会导致“多难”局面的出现。
如马谡的“难道连一个小小的街亭都守不了吗”一样，“这样的小事怎么会做不好”、 “没什么了不起，就那么一回事”，这常常是一些失败者最初说的话。由此可见，“多易”也往往源于“大意”。“大意”者，掉以轻心，漫不经心，自己不能集中精力，以实施具体指导；也不会集思广益，以实现群策群力。古今多少事，反复证明，“大意失荆州”、“骄兵必败”。要想成 功，必当有临事而惧、慎终如始、一丝不苟的态度。
“多易 ”必然会模模糊糊、马马虎虎，大而化之、大叶粗枝，而这必然会导致工作和生活中的更多困难。牢记“多易必多难 ”，在工作生活中重视不轻视，精心不将就，细致不粗放，严谨不疏漏，实干不空谈，如此才能取得成功。
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