三三皇五帝分别是谁读音(三皇五帝的名字和拼音)-东辰安华生活网

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　　如果为中华五千年文明史找一个起点，无疑是“三皇五帝”。“三皇五帝”对我们来说似乎并不陌生。毕竟在很多历史和文学作品中都有提及，但要具体指明“三皇五帝”是哪一个，却不是一件容易的事情。这不仅是因为“三皇五帝”时期离我们太遥远，也是因为不同典籍对“三皇五帝”的表述并不统一。“三皇五帝”是中华文明的起点。

　　第一，“五帝黄三的圣物，欺骗了无数路人。”对于历史，毛主席有深刻的见解。他是少数能通读二十四史的人，毛主席一个《资治通鉴》读了17遍！可以说，从历史研究的深度和广度来说，毛主席绝不逊于历史学家。如果要看历史的高度和格局，连古今中外都打不过。

　　 1964年春，中国已基本克服了三年经济困难带来的不利影响，国家建设显示出勃勃生机。正是在这种情况下，毛主席写下了这句经典的诗句，3354 《贺新郎读史》:“猿各有异。童年时只磨过几块石头。你猜铁炉里的火苗是什么时候翻的？而是千冷万热。这个世界很难微笑，在战场上互相鞠躬。都结束了，郊区血。读一本书，你就老了，回忆只是一些模糊的迹象——从一些线条中提取的旧痕迹。五帝黄三欺骗了无数的路人。有多少浪漫的人物？窃取了庄子的名声后，王晨奋起直追黄阅。曲未尽，东方白。”毛主席的亲笔词《贺新郎读史》

　　这首诗以恢宏的笔触和宏大的视角展现了人类从进化之初到不同历史时期的进化过程，可以说是文学史上的一部杰作。其中，“五帝黄三骗过无数路人”这句话是对毛主席辩证唯物主义历史观的最好诠释。可以说，毛主席俯瞰众生的“上帝视角”为我们慢慢展开了一幅浩浩荡荡的人类历史画卷，“三皇五帝”只是其中的一个小片段。但困扰我们的问题依然存在，那就是“三皇五帝”都是些什么人？他们是真实的历史人物还是祖先留下的精神图腾？

　　按照固有观念，“三皇五帝”应该算是古代君主的代表。我们需要知道的是，“三皇五帝”并不是最早的君主。如果按时间顺序排列，中国古代最早的君主应该是无疑的。据《三五历》“天地如鸡乱。生于其中，一万八千岁，天地开。阳为天，阴为地。其中，一天变化九次。上帝在天上，对地球是神圣的。天高十尺，地厚十尺，日长十尺，所以八千岁。天数极高，地数极深，极长。然后是黄三。数从一开始，站在三，变成五，是七，极是九，所以是九万里之外。”开天地

　　第二，“黄三”是谁？在古老的传说中，是大神创造了世界上的一切，然后“黄三”出现了。那么谁是“黄三”？

　　事实上，史书中有几个不同版本的“黄三”:

　　 103010年记载：“岁人是黄穗，伏羲是黄羲，神农是农皇。”

　　 103010记载：“古有帝王，帝黄，泰皇，泰皇最贵。”

　　 103010年记载：“天地初立，有帝家十二头。坦博无关，俗是自我实现。穆德王。从岁开始拍一张照片。十二兄弟。每一个都有一万八千岁了。地黄十一头。火王。姓十一。熊星尔、龙门和其他山。它们也有18000岁了。黄仁九头。坐一辆云车，驾驶六只羽毛，走出谷口。九兄弟，分九州。为一百五十代人建立城市。四万五千六百年。"

　　 103010记载：“黄三，什么事？”福

　　从上述史书对“黄三”的记载来看，虽然众说纷纭，但“黄三”的候选人大多集中在燧人氏、神农氏和伏羲氏。至于所谓“帝、帝皇、泰皇”或“帝、帝皇、黄仁”，《尚书大传》中有相关描述：“坚人以火为纪，且火、太阳、阳尊，故托坚皇于天；伏羲是基于人事之纪，所以托付给皇帝；神农知地力，植疏谷，故托以农帝。”

　　可见，“黄三”有“天地”之意，而燧人氏、神农、伏羲分别对应天、地、人，也就是我们所知的一般意义上的“黄三”。“黄三”雕像

　　 3.“五帝”是谁？说完“黄三”，该说“五帝”了。虽然关于“五帝”的不同说法没有“黄三”那么多，但至少有以下两种：

　　 103010年记载：“黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜为五帝。”

　　 103010年记载：“五帝，黄帝，晋，莱文，右玉，皆对。”

　　《史记秦始皇本纪》“五帝”的说法源于《三皇本纪》。由于《白虎通》在史学界的重要地位和影响，后人甚至接受了“五帝”是黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜的说法。

　　通过对史料的整理和分析，我们可以得出一个总的结论，“三皇五帝”分别指的是隋人、神农、伏羲、黄帝、颛顼、尧、舜。“三皇五帝”示意图

　　四。“三皇五帝”的谱系探源“三皇五帝”是谁的问题已经有了答案，剩下的就是其真实性和谱系探源。这么久以前的事好像很难搞清楚。好在后人给我们留下了一些“按图索骥”的线索。

　　根据《礼记曲礼正义》，燧人氏和伏羲之间有187代，女娲和神农之间有50代，神农和颜地之间有133代。

　　《尚书大传》年，记载炎帝传8代，共520年；黄帝传10代，共计1520年；可怜的桑葚，500年传了8代；颛顼传了20代350年；帝喾已经传了10代400年了。

　　如果我们真的按照上面的记载去算“三皇五帝”的家谱，会得到一个惊人的结果，显然是不可信的。其实古代的家谱计算方法和现在有很大不同。所谓传几代，和我们现在知道的父子传承不一样，还有更多

　　何况关于“三皇五帝”记载的真实性还有待商榷。

　　既然以上的记载并不可信，那只好通过其他相关史书的记载来合理推断了。我们按照《汉书·律历志》中年代的推算，可以得出一个大致的系谱年代范围，即可以将“三皇五帝”中最早的燧人氏定位到公元前3000年至3500年之间。这也许就是中华文明上下五千年说法形成的原因之一吧。中国是一个历史悠久的文明古国

　　五、“三皇五帝”背后隐藏着人类文明发展的不同阶段不过归根结底，我们了解“三皇五帝”并不是为了弄清其距离我们的确切年代及详细事件，而是借由这条线索理清中华文明的传承脉络和人类发展进化的不同阶段。

　　拿“三皇”来说，典籍对其的记载相比于“五帝”及之后的帝王来说是极其模糊的，但我们却能从中整理出人类进化不同时期的发展状况。

　　据《白虎通》记载：“谓之伏羲者何？古之时未有三纲、六纪，民人但知其母，不知其父，能覆前而不能覆后，卧之詓詓，起之吁吁，饥即求食，饱即弃余，茹毛饮血而衣皮苇。于是伏羲仰观象于天，俯察法于地，因夫妇正五行，始定人道，画八卦以治下。治下伏而化之，故谓之伏羲也。谓之神农何？古之人民，皆食禽兽肉，至于神农，人民众多，禽兽不足。于是神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民农作。神而化之，使民宜之，故谓之神农也。谓之燧人何？钻木燧取火，教民熟食，养人利性，避臭去毒，谓之燧人也。”

　　可见，“三皇”的先后顺序应为燧人在前、伏羲次之、神农最后。

　　燧人代表着“渔猎时代”，那个时代还没有产生所有权和人伦的概念，而燧人的贡献就是用钻木取火的方式教授人们吃熟食，迈向更高的文明。

　　伏羲代表着“游牧时代”，人类在这个历史阶段已经从山林来到平地，家族制度和夫妇人伦也应运而生，因此伏羲被称为“人皇”。

　　神农代表着“农耕时代”，随着人口的逐渐增多，早期的渔猎和游牧已经不能满足需要，这时候农耕的优势就显现出来，神农最主要的贡献就是教民农作。“三皇”代表着人类社会发展的不同阶段

　　由此观之，“三皇五帝”对于中华民族和研究历史的人来说是永远挖掘不尽的宝藏，它不仅代表着中华文明的起源，也为后世留下了无尽的遐想与思索。毛主席一句“五帝三皇神圣事，骗了无涯过客”既是提醒我们要本着辩证的思维分析问题、研究历史，也是在无形之中点出了世间的真理，那就是一切事物都是处在不断发展变化中的。

　　“三皇五帝”究竟是谁或者他们是不是真实存在的已经不重要了。我们如果能从品读历史中领悟到事物发展的规律和道理，也不枉“一篇读罢头飞雪”，甚至还能体会到“歌未竟，东方白”的绝妙体验。

　　参考资料：《尚书大传》《史记·秦始皇本纪》《三皇本纪》《白虎通》《礼记·曲礼正义》《汉书·律历志》

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