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　　大家好，这是小波读书。今天继续分享《历史与文化》这本书。前面我们讲了人类的起源和中国的起源。接下来，今天讲第二部分：从《礼乐周》到《大唐》。

　　封建主义的根源与礼乐的和谐

　　如今，我们通常把“封建主义”视为一个古老而古板的贬义词。比如你很封建，其实是个贬义词。但实际上，封建主义是“闭关建国”的简称。封建制度始于周朝。公元前1046年，周武王灭了商朝，标志着周朝的建立。然而，周武王英年早逝，周武王的弟弟周公辅佐周武王的儿子周成王执政。周武王死后，各地纷纷造反。周公为了平息战争，建立了分封制，自己姓的亲信在各地占据军职，共分封71个国家，其中同性诸侯53个。我们把这种封州立国的制度叫做“封建主义”。

　　而且建立了严格的金字塔式的等级制度，塔顶为周王(周王)，二层为诸侯，三层为大臣、博士，四层为士子(下层贵族)，五层为庶民(百姓)。即庶人、庶人的起源。

　　封建主义是一种特殊的社会组织形式，周朝创造了中国第一个封建王朝。

　　除了“闭关立国”的封建制度外，音乐文明的周公还留下了一份重要的政治遗产，即“礼乐制度”。

　　所谓礼乐体系，分为两个部分，一个是制礼，一个是作乐。礼制是建立礼乐制度，建设礼乐文明，其中“礼”的本质意识是差异，即制定各种等级的社会地位差异、高低贵贱、长尊幼儒、远近亲疏等礼仪。这种仪式规定了君主、大臣、父子、兄弟、夫妇之间的关系。同时规定了社会阶级和地位的区别，也承认“有乐”就是音乐，但这里的音乐是带有浓厚政治色彩的音乐，其功能和内涵包括：沟通伦理、调和天地、滋养万物、转化异同、成为世界。音乐唤起人们相同的情感，将人们团结在一起，无论地位高低。

　　周公通过“礼”和“乐”建立起严密的封建等级制度，同时又通过音乐这种精神性的东西来统一人民。在强调阶级差异的同时，也体现了相互认同的理念。后世孔子、老子的儒家思想乃至中国人的思想文化也继承了这种对立统一、相辅相成的哲学思想。

　　可以说，没有周公就没有儒家，孔子对周公的“礼乐之制”思想推崇备至。他对春秋时期孔子的“礼崩乐坏”极为不满。我们经常听到的是“能忍则忍”，也就是对这种“礼崩乐坏”愤愤不平。

　　秦汉的帝制，经历了春秋战国的连年战乱。公元前230年至公元前221年，秦王嬴政先后灭了其他六国，在中国建立了统一的秦帝国。秦国也打破了封建分封制，建立了中央集权的郡县制，一切权力归于皇帝，故称帝制。

　　在皇帝之下，有三个公职人员和九个大臣，他们组成了管理整个国家的中央政府。有点像现在的七大主席和常委。秦初，全国分为36郡。每个郡的长官是郡长，郡长的副手是郡长，郡督是中央监察地方的代表。然后县以下是县、乡、亭、村等几个层级组织。

　　秦始皇建立秦帝国有着深远的历史意义，但它是一个巨大的错误

　　在政治制度上，汉朝继承了秦朝的制度，甚至行政制度也和秦朝一样。汉武帝在经历了汉文帝和汉景帝开创的“文化山水之治”之后，把汉朝的国力推向了巅峰。汉武帝刘彻将汉朝推向了世界的巅峰，与当时西方的罗马帝国遥相呼应。汉武帝进一步加强中央集权，削弱宰相权力，加强皇帝对地方的控制。思想上，为了更好地统一人们的思想，提出了“罢黜百家，独尊儒术”的主张。用政治力量压制其他学派，孔孟儒学成为治国的唯一思想来源。但表面上提出了儒家，实际上采纳了法家的思想，因为当时帝国的财政经济改革家桑弘羊也是法家的老师。他推崇儒家只是为了寻求中央集权的思想支持。

　　汉武帝时期，经学突飞猛进。东汉舜帝时期，国子监中有近万人名利双收，学习经典。与此同时，儒家经典一直在向政治领域渗透，许多迂腐的学者在朝廷身居要职。汉成帝也沉迷于儒家经典，用儒家思想把自己包裹起来，疏于政务。就连西汉末年篡权的王莽，也是个经学家。王莽事事以周公为榜样，这使他的改革迂腐，与时代脱节。

　　西汉东汉时期，经学逐渐渗透到社会的方方面面，儒家思想成为帝王将相的正统思想，也主导着人们的思想。经学是中国古代学术的主体，仅《四库全书》经学部就收录了1773册典籍，20427卷。儒家经典蕴含着丰富而深刻的思想，保存了大量珍贵的史料，成为儒家思想的核心组成部分。

　　三国与魏晋风度东汉末年，社会动荡，爆发了著名的“黄巾起义”。之后乱世枭雄曹操招募30万黄巾军，挟持当时逃亡的汉献帝做人质，挟持皇帝做诸侯，自以为可以一统天下。公元208年，曹操率军南下，与孙权、刘备的军队在赤壁附近爆发了著名的“赤壁之战”。当时28岁的诸葛亮和34岁的周瑜运筹帷幄，以少胜多。这场至关重要的战役形成了曹、孙、刘三足鼎立的局面。

　　这三个国家已经分不开很多年了。公元220年，曹操之子迫使汉献帝让位，改国号为魏。直到公元265年，之子司马燕废曹桓，改国名为魏至晋，史称魏晋南北朝。

　　魏晋时期，是一个社会动荡混乱的时代。名人以此为生。

　　于世，人人自危，诞生了著名的“竹林七贤”，他们对通过自己的书法来表达对当时时事的不满，而又敢怒而不敢言的痛苦境地。

　　在经历了黑暗迷惘的魏晋南北朝时期之后，中国大地又迎来了大统一。隋文帝杨坚是北周的军事贵族，其父亲杨忠是北周重臣，杨坚有和鲜卑人的混合血统。使得初建的随帝国与汉帝国有完全不同的特征。隋朝继承了北周的政权，是一个保障胡汉民族融合和自由的公共性国家。但隋朝非常短暂，两世而亡。但是它建立了一系列影响深远的制度。如帝国中央的三省六部制度。而且建立了影响后世近千年的科举制度。

　　公元618年，隋炀帝被起义军处死，唐高祖李渊建立唐朝，李渊之子李世民，无论文治武功，还是外交内政，都是历史上有名的一代名君。唐太宗和他的大臣孙无忌、房玄龄、杜如晦等一起开创了著名的：“贞观之治”，将唐朝帝国打造成为举世闻名的伟大帝国。唐朝的太平盛世持续二三十年。在盛世年间，出现了“商旅野次，无复盗贼，囹圄常空，马牛布野，外户不闭”的和谐社会风气。

　　贞观之治后，唐玄宗将唐朝的繁盛推向了一个新的高点，史称“开元之治”，唐玄宗的开元时期，唐玄宗任用了妖崇、宋璟等一大批改革家。在政治上采用了宽松的策略，撰写了《唐六典》是现存的最早的行政法典。彰显了开元盛世政治体制的完备性。在这一时期，政治清明、经济繁荣，被后人誉为贞观之治之后的又一太平盛世。

　　在经济贸易上，唐朝首都长安是一座面积为84平方公里的大城市，居住着百万民众，也是当时世界最大的城市。长安也是当时东西方文明交汇中心。有2万多条驿道，1639所驿站。长安是西域各国到大堂来玩的目的地。唐朝在政治、经济和文化上的繁盛在历史上是绝无仅有的。当时的沿海各国也纷纷效仿唐朝，并移民到唐朝，比如当时的新罗和日本也深受唐朝文化的影响，西方汉学家将新罗和日本看成是唐朝的微型版本。

　　唐朝在世界上享有盛誉，后世外国称中国为“唐”，称中国人为“唐人”。北宋朱彧《萍州可谈》说：“蛮夷呼中国为唐。”《明史·真腊传》说：“唐人者，诸番呼华人之称。”这种传统一直延续到近代。

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