在亚马逊丛林深处，仍有许多原始部落生活在那里。
我早就听说其中有一个叫雅诺玛玛的，人称食人族。
传说在俘虏或杀死敌人后，会吃掉他们的尸体。后来，在部落里，一旦有人死了，尸体会被烧掉，骨灰会分给人们吃.
他们现在过着怎样的生活？他们还吃人吗？
2014年，当我们来到巴西，我们想知道食人族是什么。
通过累西腓的印度协会，我们找到了一个熟悉食人族的专业导游。
丛林深处，道路泥泞，非常难走。颠簸中总有翻车的危险。
开了四个小时的车，弃车上船，接着是将近二十个小时的亚马逊河漂流之旅…
半夜，白天，我们一行人还在兴奋地谈论着河里的鳄鱼和蟒蛇。现在，他们都变得不安起来。大家心里都在嘀咕：真的遇到食人族了。他们会吃了我们吗？
当我们再次上岸时，已经是晚上十点多了。
导游告诉我们，步行几分钟就可以到达雅诺马马部落。当我们还在担心的时候，几座茅草屋出现在我们面前。土著人也聚集在中间的圈子里，等着迎接我们。原来导游已经通知他们有客人要来了。
眼前的亚诺玛玛人和我想象中的原始部落有些不一样：他们的房屋和装饰依然原始，所有人都袒胸露背，包括女人；但他们穿着城里人穿的大裤衩，茅屋里的灯还亮着。
人们依次上来和我们一一拥抱，这是一个简短的欢迎仪式。经过几十个小时的行程，我们开始搭建帐篷，安营扎寨。
半夜的时候，虽然累，但是有些人睡不好。毕竟身边的人都曾经是食人族…
半夜三点，我们突然被阵阵歌声惊醒。走出帐篷，我发现部落的女人们在篝火外面一起载歌载舞…
我们一点也不了解情况。半夜出来还挺吓人的。原住民是在为食人做准备吗？
有一阵子，女子们的歌舞没有停止的意思，一直持续到天亮.我们也睁开眼睛，直到天亮.
亚马逊雨林的早晨依然很美。
安全醒来的向导只是告诉他们，土人不想吃，只是村里来了客人。他们感到高兴，所以他们唱歌跳舞来庆祝。就这么简单.
太阳升起的时候，部落里的人开始化妆。红色的果汁和黑色的木炭是他们的化妆品。
我们一行人也被热情的雅诺马马人拉着。
村里的人都来了，男女老少，聚集在村中央的空地上，把城围了一圈，走着，跳着，唱着。
导游告诉我们，他们一直在转圈，因为在亚诺玛米人的传说中，天和地永远是圆的。
他们迎接我们，并方便地把我们拉进舞蹈队。就像一夜之间，我们融入了他们。
唱完舞，有人把一个木桶搬到空地中间，里面装满了白色的液体。
导游说，这是雅诺马马人特有的自制饮料：唾液饮料，由村里妇女的唾液制成.
他们用河水煮自己的木薯，碾碎，然后村里的女人在嘴里咀嚼，然后吐回木桶里。——它们嘴里的酶是用来发酵的。
存放一段时间后，桶里的东西会变酸，出现气泡，饮料就可以喝了.
如果不知道怎么做的话，实际用口水喝的话就有点尴尬了。
不喝酒对这些热情的原住民真的很不礼貌。每个人都有一个碗，所以他们必须抬起头来，吞下去。然后他们竖起大拇指称赞：好吃！
这个村子仍然保持着原始的部落风格，但也没有那么原始了。村里有人有手机，有卡片相机，领导还有电子表。
村里还有一台电视，并配有“信号锅”。
他们已经能够通过电视了解外面的世界。他们知道他们不是生活在一个被遗忘的世界。他们有一个叫累西腓的城市和一个叫巴西的国家。
我们还被酋长拉去了部落“议会”。
第一个环节是感谢我们带了刀、烟和一些日常生产工具。第二步是告诉印度协会，希望得到帮助。
每个人都有发言的机会。我们发现我们部落的每个人都是演说家。
他们也希望有学校，学习外部文明来保护自己的文明。
村民告诉我们，他们想学习计算机和一些先进的科技文化知识。他们希望有学校来教育他们的孩子。简单来说，这是一个还保留着原始面貌的原始部落，只是已经逐渐被现在的社会文明同化了。
最后，我们问了雅诺马马人“吃人”的习俗。土著人并不忌讳，说以前捕获或杀死敌人后会吃掉他们的尸体。这个传统一直保留着，但是现在他们不吃活人，吃死人还是很恐怖的——。这些死去的人不再是敌人，而是自己的亲人。在你所爱的人死后吃掉他们的骨灰。
雅玛玛人，给我们再现了他们“吃人”的过程。有人拿出一袋粉末，男人们蘸了一把，用鼻子吸了进去。那是一种致幻剂。
然后人们开始跳舞，唱一些词。然后一个男人带来了一个篮子，里面有一个水果。他们用木棍砸碎水果，然后把它埋在地下，在上面生火。
在这个过程中，没有骨灰。原来他们习惯吃那个篮子里的——骨灰，现在换成了水果。这是一个靠近城市的部落。他们已经不吃人和骨灰了，但是祖先传下来的传统不能丢，所以想出了这么一个办法，用水果代替。
在村子里，我们还发现了一个非常漂亮的小女孩，她和其他小朋友一起玩的时候笑得很开心。
但似乎小伙伴们对她总是有点疏远，女孩的脸上总是一片落寞。
p>听村里面的人说，她是一位混血儿。十几年前，一队白人探险队来到了这里，其中一个白人和村子里的一位印第安姑娘发生了关系，随后就走了。
没多久那位印第安姑娘怀孕了，最后生下了这个小姑娘。
在土著部落里，是很讲究血统纯正的。所以这个小姑娘，在村子里还是会被瞧不起。
看着这个小姑娘，我们就会想到这个部落的未来。
在这个村子里，有时你会感到欣慰。文化在这个部落在延续，他们依然保留着许多传统，也依然保持着自然的天性。
但也会感到隐隐的担忧，外部文明一点点地渗透，你会看到这些生长在亚马逊雨林的部落，正一点点被电视、卫星、手机、手表、发动机、化学纤维的衣服所改变。我们很难说这样的改变，是好还是坏。
离开了这个部落，我们决定继续往亚马逊丛林深处走。我们还是要去寻找保留着更为原始风貌的“食人族”。
要抵达这个部落，要沿着河流往上走，走进雨林的深处。
湍急的河里，处处险象环生。水里有漩涡，发动机螺旋就会空转，一旦失去动力，船就立刻被吹得掉头，一旦横在这种急流上，立刻就会翻滚倾覆，人也被立刻卷走。
遇到一个小瀑布，所有的人需要下船，所有的行李也都搬下船，只留我一个人在船上，帮助船家来冲上这个瀑布。
两次都没有成功，用了40分钟的时间，才终于冲上去。
最终，我们抵达了这个更为原始的雅诺马马部落。据说这个部落，是受巴西政fu所保护的，极少与外界接触。
在远处，就能听到远处部落欢呼的声音。刚进村子，我们就被热烈的舞蹈所震惊了。
这种热情，是比前一个村子还要纯粹和自然的。第一个部落或许还有些流程化的东西，但在这个部落，是对极少到访的客人，一种发自内心的开心。
这真的是一个极为原始的部落，面对着这星球上极少数还没有比人类改变过痕迹的森林，保留着最为纯粹和古老的生活方式。
我们跟随雅诺马马人去打猎。
卡莱卡用一根树皮，缠成了一个藤，就这么爬上去了。很快就带下来了树的果实。
砍下一颗水藤，立刻就成了“农夫山泉”。这种水藤在树上蜿蜒悬挂着，雨季里会保留许多的水分，刀劈开就能喝。
还是那句话，只要熟悉雨林，在雨林里什么都不缺。
卡莱卡吹着口哨，吸引着猎物，随手拉弓，射出。 可惜，由于我们的参与，大猎物都被吓走了，他最后只打到了一只小鸟。
有些失落地回到部落，女人们正在拔木薯。这种块根富含淀粉的植物，是部落里绝对的主食。
木薯会被去皮、磨碎，随后过滤水分。
随后放在火上烤数，在扔到屋顶晾干，最后变成木薯饼。
闲适的部落生活，突然被打破了：一群野猪闯进了村子。
我们傻傻地看着部落所有的男人都像疯了一样，拿着弓箭就冲了出去。
向导甚至拔出了手枪，也加入了“猎猪大作战”中…
把野猪抬回部落的一瞬间，整个村子都沸腾了。
男人们还抓了一只小猪，于是送给了村里的小孩，当起了宠物…
最让我们印象深刻的，是部落的人处理完野猪，会专门把肠子扔到河里，给下游的食人鱼吃。他们所有的食物从山上来，他们也会把一部分还给自然。
在这个部落的日子，时间过得很慢。这个部落里的每个人都很单纯，对于我们这批外来的客人，他们只有热情没有诉求。
我们在这个雅诺马马人的部落还收获了一份特别珍贵的礼物。临走前，我把一件侣行文化衫送给了部落的酋长。不料酋长竟然摘下了自己头上象征酋长地位的王冠，戴到了我的头上。
要知道，它不仅仅是由稀有的金刚鹦鹉的羽毛编制而成的，而且还代表这个部落的荣耀和尊敬。另外一个插着金刚鹦鹉羽毛的花环，也被戴在了梁红的头上。
离别时，我们把发电机、电池和一些生活物资留给了他们。但是又有一些担忧和纠结——
我们把这些外面世界的东西留在这里，是否会破坏这个部落的原始面貌？现代文明的产物进入他们的生活，是否会让他们——特别是年轻一辈儿的人们，不安于现状，而开始向往外面的世界，并离开这里？
回到最初的问题：现在地球还有食人族存在吗？
这个雅诺马马人的部落，已经是我们在亚马逊雨林里所能找到的最为原始的部落了。但他们目前，也没有了吃人或者吃骨灰的习俗。
据我们所了解，在其他偏远的地区，比如巴布亚新几内亚，当地的食人族，也一样早已没了吃人的习惯。
我们当然不并认为吃人的习俗值得挽留，也不想用任何有色眼镜去猎奇。只是想去还原一个“吃人”盛名之下的亚马逊部落，他们如何打猎、种植乃至生活，他们拥有怎样独特的文明。至少亲眼去看看。
现代文明，如章鱼般向四方伸出触角，深入到了地球的每个角落。这是应该高兴的。但相伴随着，则是其他生活细节的丢失。
而且，也不是所有的亚马逊部落，都欢迎这样的改变。
如果你知道在厄瓜多尔，因为石油开发，许多原始部落被驱赶，乃至灭绝。Tagaeri和Taromenane两个部落，自愿地逃入更深的丛林，从此不再与外人接触。
在巴西的奥拓图里亚苏印第安人保留地，当地的卡珀尔族自发组织起来，追捕非法伐木者，烧毁他们的卡车，驱逐这些不受欢迎的入侵者。
在巴西与秘鲁交界的思维拉河流域，一些部落原住民们，因为毒枭和非法砍伐而流离失所，房子被火烧掉，亲人被开枪打死。
你或许会和我们一样觉得：他们的文明值得凝视。
食人族的禁忌，在部落的等级的排列，男人排第一位，猪第二位，女人第三位，可怕的部落。
整个部落的房屋都是用杂草，树皮，棕櫊叶等搭建而成的。
可悲的女人。女人身上不同的部位吃法也有选择，生殖器官首先被 吃掉，连新生儿，尤其是女孩，死人都不会放过。
