1979年，忻城13号魏晋墓出土了伏女娲棺板画。
1979年，忻城13号魏晋墓出土了伏女娲男棺图。
1979年嘉峪关新城13号魏晋墓出土。女棺伏羲女娲图为一人蛇头，尾部相交，伏羲在右，左手持规，头上有山形冠，小胡子，前日胸前一黑，女娲在左，右手持矩，高髻，月中胸前有桂树。伏羲女娲周围饰有云纹。男棺伏羲女娲展示了一条尾巴上有动物脚的蛇。伏羲在左，右手持规，头戴山形冠，前日胸前一黑，女娲在右，左手持矩，高髻，胸前月中一蛤蟆。伏羲女娲穿着宽大的袖子和一件立领外套，仿佛在轻盈的云里飞翔。
1998年，忻城魏晋墓群南墓区出土了伏女娲棺板画。
1998年，新城魏晋南墓出土。这具完整的木棺由棺体和棺盖组成，棺盖内侧呈长方形凹面，内绘伏羲女娲画像。伏羲女娲有蛇身，两条尾巴相交，伏羲在右，左手持矩，女娲在左，右手持规。伏羲女娲周围饰有云纹。棺体为长方体，两头用墨线勾勒星象图，棺内壁绘有帘、帛、茧等图形。
2002年，傅忻城毛庄子魏晋墓群出土女娲棺板画(局部)。
2002年，忻城毛庄子魏晋墓群出土女娲棺板画。(本文图片由嘉峪关长城博物馆提供)
2002年，新城魏晋毛庄子墓出土。伏和女娲，棺中之人，有蛇头，人物面部侧形，瘦骨嶙峋，与蛇尾相交，周围纹饰似飞龙。棺内，顶部绘有伏羲女娲、太阳、月亮、银河的画面。画面是垂直的，四周是连绵起伏的群山。图的上半部分是伏羲女娲的对面。伏羲在左，右手持矩，头戴山形冠，留小胡子，领宽袖。女娲在右，左手持规，飞髻，脸型丰腴，领宽袖。蛇的尾巴是单手的，上面有网格图案。下半部分是银河，太阳和月亮，月亮和太阳，太阳和太阳，月中的蛤蟆，中间是银河，红线用来标记星座。
王春梅
嘉峪关长城博物馆里有很多新城魏晋墓出土的棺椁。棺上有伏羲女娲图，构图生动。
伏女娲是中国古代神话传说中的重要人物，许多学者对其进行了研究。近年来，伏羲女娲考古资料不断发表，是对有限文献的补充和佐证。嘉峪关墓葬出土的伏羲女娲画像不仅是研究伏羲女娲的珍贵实物资料，也是研究河西地区丧葬习俗的重要资料。嘉峪关新城墓群自1972年以来共发掘砖墓10余座，嘉峪关玉泉镇2011年发掘砖墓5座，均为魏晋十六国时期。从发掘的墓葬来看，这一时期的墓葬中有木棺，但大多腐朽严重。伏羲女娲的画像比较完整，在出土文物中有相当的图案。
甘肃省文物考古研究所赵武成先生在《河西墓室壁画中“伏羲、女娲”和“牛首人身、鸡首人身”图像浅析》中指出：“甘肃河西地区汉墓和金墓中有许多伏羲、女娲的形象，大多出现在木棺盖的内壁上，也有一部分画在照片墙和墓室的画像砖或藻井方砖上。”
进一步寻找河西地区出土的伏羲女娲画像：1991年敦煌佛爷湾一号墓墙上的伏羲女娲彩绘砖；1993年，民间八卦营M2前室绘伏羲女娲壁画；1994年，伏羲女娲画像砖一
伏羲女娲的画里，规则和瞬间都画得很清楚。伏羲掌握着瞬间，女娲掌握着规则。伏和女娲是传说中的世界创造者，记载在《易经系辞下传》《楚辞天问》1《列子黄帝篇》01《独异志》01010101《淮南子览冥训》和《风俗通义》。
有人说他们是人类的第一神，养育孩子，类似西方传说中的亚当夏娃，更多的是赞美他们开天辟地。西河和女娲坚守规矩，是“观天为图，取地为法”。所以天圆地方一直是古人的宇宙观。比如，屈原在《楚辞天问》中感叹“爱是九重的，这是最好的”，“地方是九重的，所以为什么有坟墓”，沿袭了世界是圆的说法。
出土的伏羲女娲画像对研究伏羲女娲的演变和传播起到了实证作用。在这一点上，比较重要的是发现了魏晋时期毛庄子墓棺椁上的伏羲女娲太阳月亮银河图，这在河西地区的伏羲女娲图上也是第一次。其构图的意境与吐鲁番墓葬出土的伏羲女娲相同。
考古学家孟繁仁在讨论伏羲女娲在吐鲁番的起源时，从一些间接材料中推断：可以更明确地说，河西地区也是伏羲女娲图传入吐鲁番的一个非常重要的中间环节(中间站)。嘉峪关毛庄子魏晋墓室的伏羲女娲画像和玉泉镇M5绘制的伏羲女娲画像是从河西走廊传入吐鲁番的直接依据。
新城嘉峪关魏晋墓室的绘画，无论是画像砖还是棺材板画，都出自民间画师之手。同一时代甚至同一墓葬的作品也有差异，有作者的任意性或二次创作。比如毛庄子墓里的两幅画，就有很大的不同。从绘画风格来看，这两幅作品并非出自一位画家之手，绘画时间也是有先后顺序的。因此，在伏羲女娲的演变过程中，其传播使者和画家发挥了重要作用。
为什么人们在墓葬中刻画伏羲女娲的形象？我们可以试着解读一下其中的寓意：在神话中，伏羲女娲结婚生下人类，但在墓画中，他们却有着人面蛇身，与宇宙中的星辰交配，头顶一个太阳，脚下一个月亮，周围都是星辰。代表日月，阴阳，男女也代表阴阳。事实上，它揭示了阴阳在宇宙中是相通的。
万物诞生的真谛。而他们手中来“规天”“矩地”的规矩，其实也是阴阳，男女相交而又各司其职、各行其道的意思。在谶纬和阴阳五行流行的汉代，人们以日月来象征阴阳和合，二神的交尾同样也象征阴阳交感生命诞生。
从现实的角度来看，在墓葬中绘画人类的始祖神，并且还以夫妻形式出现，这应该是先民对子孙后代繁衍的一种殷切期望。当然，还有他们对宇宙人事的认知，只有阴阳交感互补，男女各司其职，人间和宇宙万物才能生生不息。此外，墓葬是死亡之地，但是在死亡的场所放置解密生命的图像，应该也是死者对生命重生的一种渴望。
在叹服古人绘画创作的同时，希冀这些出土的伏羲女娲珍贵实物资料对现代人也能有所启示。
（作者单位：嘉峪关长城博物馆）
来源： 甘肃日报
