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一、“雾失楼台，月迷津渡”是什么意思

【意思】：楼台茫茫大雾中消失；渡口被朦胧的月色所隐没。

【出处】：《踏莎行·雾失楼台》北宋·秦观

雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。

驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去?

白话译文：

雾迷蒙，楼台依稀难辨，月色朦胧，渡口也隐匿不见。望尽天涯，理想中的桃花源，无处觅寻。怎能忍受得了独居在孤寂的客馆，春寒料峭，斜阳西下，杜鹃声声哀鸣！

远方的友人的音信，寄来了温暖的关心和嘱咐，却平添了我深深的别恨离愁。郴江啊，你就绕着你的郴山流得了，为什么偏偏要流到潇湘去呢？

扩展资料：

1，该诗句的创作背景：

此词为作者绍圣四年（1097）作者因坐党籍连遭贬谪于郴州旅店所写。当时作者因新旧党争先贬杭州通判，再贬监州酒税，后又被罗织罪名贬谪郴州，削去所有官爵和俸禄；又贬横州，此词作于离郴前，

元祐六年（1091年）七月，苏轼受到贾易的弹劾。秦观从苏轼处得知自己亦附带被劾，便立刻去找有关台谏官员疏通。秦观的失态使得苏轼兄弟的政治操行遭到政敌的攻讦，而苏轼与秦观的关系也因此发生了微妙的变化。有人认为，这首《踏莎行》的下阕，很可能是秦观在流放岁月中，通过同为苏门友人的黄庭坚，向苏轼所作的曲折表白。

2，文学赏析

上片写谪居中寂寞凄冷的环境。开头三句，缘情写景，劈面推开一幅凄楚迷茫、黯然销魂的画面：漫天迷雾隐去了楼台，月色朦胧中，渡口显得迷茫难辨。“雾失楼台，月迷津渡。”互文见义，不仅对句工整，也不只是状写景物，而是情景交融的佳句。“失”、“迷”二字，既准确地勾勒出月下雾中楼台、津渡的模糊，又恰切地写出了作者无限凄迷的意绪。

“雾失”、“月迷”，皆为下句“望断”出力。“桃源望断无寻处”。词人站在旅舍观望应该已经很久了，他目寻当年陶渊明笔下的那块世外桃源。桃源，其地在武陵（今湖南常德），离郴州不远。词人由此生联想：即是“望断”，亦为枉然。着一“断”字，让人体味出词人久伫苦寻幻想境界的怅惘目光及其失望痛苦心情。他的《点绛唇·桃源》词中“尘缘相误，无计花间住。”

写的当是同样的心情。“桃源”是陶渊明心目中的避乱胜地，也是词人心中的理想乐土，千古关情，异代同心。而“雾”、“月”则是不可克服的现实阻碍，它们以其本身的虚无缥缈呈现出其不可言喻的象征意义。而“楼台”、“津渡”，在中国文人的心目中，同样被赋予了文化精神上的蕴涵，它们是精神空间的向上与超越的拓展。词人希望借此寻出一条通向“桃源”的秘道。然而他只有失望而已。一“失”一“迷”，现实回报他的是这片雾笼烟锁的景象。

“适彼乐土”《诗经·魏风·硕鼠》之不能，旨在引出现实之不堪。于是放纵的目光开始内收，逗出“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”桃源无觅，又谪居远离家乡的郴州这个湘南小城的客舍里，本自容易滋生思乡之情，更何况不是宦游他乡，而是天涯沦落啊。这两句正是意在渲染这个贬所的凄清冷寞。春寒料峭时节，独处客馆，念往事烟霭纷纷，瞻前景不寒而栗。

二、雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处用了几组意象，分别有什么象征意义

这首诗运用了“雾”“楼台”“月”“津渡”“桃源"这几个意象，从意象的组元来看，共有三组意象。“楼台”，象征着一种巍峨美好的形象，而如今被漫天的雾吞噬了：“津渡”，象征着可以指引道路、帮助人走出困境的希望，而如今朦胧夜色中迷失不见了：“桃源”，令人联想到陶渊明《桃花源记》中的一片乐土，而如今人间再也找不到了。开头三句，分别下了“失”、“迷”、“无”三个否定词，接连写出三种曾经存过或人们的想象中存过的事物的消失，表现了一个屡遭贬谪的失意者的怅惘之情和对前途的渺茫之感。

三、秦观的《桃源忆故人》——最后两句是什么

1雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。

"桃源"象征理想境界，楼台、津渡象征自我超越的阶梯，或者说到达"桃源“的途径。

雾、月则象征着阻碍，而这种阻碍如同自然现象一样，是不可逆转、违抗的。

这三句暗含有理想境界不能到达的痛苦。

2郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。

这个的象征意义就比较不确定了。可以理解为，郴山指皇帝，郴江指自己，我明明是绕着皇帝转、为你服务的，又是谁把我卷走了呢？也可以这样理解，郴江以为自己绕着郴山是很正常的，但是没有还是不由自主的留到湘江里去了。郴江绕郴山指生活表面的常态，而”潇湘“就象征一种无法预料的未来。”为谁流下“，也就是说不知道原因，换句话说就是，指不定什么时候生活就变了。

至于驿寄梅花，鱼传尺素，个人认为那是”借代“而不是”象征“。

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