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这两天，杜甫的《石壕吏》意外成为网络热点，一位明星教授的观点，茶馆君不太认同。很多读者可能并不确切知道这首诗讲的是什么，所以茶馆君从凤凰版《杜甫集》中选取了这首诗的注解，为读者提供晚餐。
先来看看这首诗的写作特点：
《103010》是一首叙事诗，讲述了诗人路过石昊村时，听到和看到主人家被官员逮捕的悲剧故事。深刻真实地反映了当时人民在战争中妻离子散、家破人亡的深重苦难。石昊，村名，唐代属河南陕州山石县，位于今河南陕县东南。
这首诗写于甘源第二年七五九年三月。从甘源元年(758年)冬到甘源二年(759年)春，唐军九诫围攻象州安史之乱，久攻不下。史思明起义军援军赶到，两军决战。最后，两军各自溃败。唐军急需增兵。有官与女的矛盾，有战与民的矛盾，有诗人内心的伦理矛盾。“官”各司其职，百姓要履行《唐律》规定的服劳役、服兵役的义务。杜甫是一个旁观者，因为是儒家的官员而免服劳役和兵役。他也是这场战争苦难的亲历者和见证者。有了他的慈悲，他的心自然也就苦了。想着人民要履行规定的劳役和兵役，又担心他们生活的艰辛，杜甫这一生也是苦不堪言。在《石壕吏》中，他已经写道“年幼的孩子在他们开始的时候已经饿死了”。杜甫解决不了这个矛盾，因为他也是这个巨大灾难中的最后一个人。但杜甫的情感态度是一致的：悲愤。这两个“一”表现了杜甫的情感态度，表现了他对“官”的愤怒和对“妻”的同情。最后，“泣不成声”的不仅是老人，恐怕还有杜甫。所以有评论说“一首诗里所见所闻都是速写的，没有作者的一句评论，但有自己的见解。”的确，在史无前例的安史之乱的灾难中，他能做些什么来见证这场悲剧呢？再加上他之前在长安的“骑驴十三年”“处处操心”，他的理想全都落空了。面对苦难，伟大的诗人只能如实叙述，只能不评论，不评论，沉默，就像穆旦深深呼喊的那样，“沉默是痛苦的最高见证”。这场灾难也造成了杜甫诗风的转变，一场不堪的灾难，却造就了中国最伟大的诗人。这恐怕就是人性的讽刺，诗歌的讽刺吧！
逐句感受作者的感受：
李世豪
杜甫
黄昏投石村，晚上有收藏家抓人。
晚上待在石昊村，晚上收账的来抓人。
老人翻墙走，老婆婆出门看。
老人翻墙逃走，老婆婆出去应门。
一个收藏家生气，一个女人哭，何苦呢！
收藏者的声音是多么的激烈！老婆婆哭的心情多苦啊！
才听得那妇人言：“三人镇守邺城。
只听得老婆婆上前说：“我三个儿子都要去邺城守备。
一人附书，两人战死。
一个儿子来信，两个儿子最近在战斗中阵亡。
拯救并过着不正当的生活，死人早就不在了！
活一阵子，死一辈子。
房间里没有人，只有奶下的孙子们。
家里已经没有人了，只有一个吃奶的孙子。
有了孙子，裙子就穿不完了。
因为有的孙儿媳妇还没走，没有一件完整的礼服就走来走去。
老妇虽力弱，请官夜归。
虽然我的老婆婆身体虚弱，请让我晚上和你一起回家。
你要准备早上的做饭，哪怕要在河里打。"
赶紧对付河阳的军官，做个早点厨子。"
许久，声音无声，如泣如咽。
刚才说话的声音
当这位诗人住在石昊村时，他目睹了一场人间悲剧。官员白天不公开招兵，而是在夜晚的掩护下偷偷摸摸；不是按岗位选人，而是不分年龄、性别、年龄抓人。这首诗充分揭露了当时官员的流弊。发生在石昊村这个家庭的事情是如此的悲惨，以至于诗人对那个跳墙逃跑然后又悄悄回来的老人说不出话来。诗在他说“独别老人”时戛然而止，但他的声音停止了，“呜咽”千百年来一直震撼着读者的心。
对于这组“三官”的诗，智者张勋评价道：
所有这些诗不仅仅是荆棘。一个士兵的杀人武器被一个圣人作为最后的手段使用。因此，如果你不能阻止它，刺它。不得不用的人会得到安慰。如《北征》，前后《杜甫诗选》等。都是刺的，这个可以做但是不可以做。如夫《石豪吏》等，慰也；003010等。很悲哀，也是不得已。然而天子自有正道，故慰哀者，亦被刺也。
杜甫当时的心情很矛盾。他坚决支持唐朝平定叛乱、维护国家统一的战争。但是人民为了支持这场战争做出了巨大的牺牲，他极其同情。他对发动叛乱的安史之流咬牙切齿；他也对那些制造灾难却忽视人民生活的统治者感到极度愤慨。所以在这组诗中，愤怒、悲痛、讽刺、悲伤、安慰等情感融为一炉，构成了杜甫写作的复杂心态。
文学体现的人文视角，表现在对人的关注上，最直观的是对人类苦难的悲悯。通过《兵车行》，杜甫表现了对弱者的关心、同情和呢喃。其实他看到的，听到的，想象的都是底层人民所承受的最深的苦难和无奈。为什么不为萦绕在杜甫心头的救赎期待买单？不正是具有极高人文理想的杜甫，为极度无助的人们传递了人文关怀吗！
对人民、对人民、对苦难有一个基本的同情和批判，这就是我们学习传统古典诗词的意义和价值！
李世豪
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