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　　影视剧中的人物传记多关注名人、领袖人物的生平经历，如康熙、汉武帝、孙中山、周总理等伟人，当然也有一些普通人是道德楷模，如焦、钱学森、雷锋等。然而，在20世纪90年代初，一部电影明星传记诞生了，它是香港艺术导演关的电影《阮玲玉》。

　　导演关的作品婀娜多姿，善于发掘女性的特质。他的电影大多是针对女性的，具有强烈的女权主义特征。作为香港著名艺术电影导演，其作品《胭脂扣》、《红玫瑰与白玫瑰》、《长恨歌》、《蓝玉》等。收到了良好的反响。

　　 103010发布于1992年。该片运用独特的视听语言和别出心裁的构思，将一代影坛名人阮的一生搬上银幕，通过零碎的拍摄，凸显了阮作为艺术家和女性的生活细节。这部电影使阮的扮演者获得柏林国际电影节银熊奖、金马奖和最佳女演员金像奖。

　　影片通过阮这个特例，向我们展示了特定时代背景下女性的软弱与悲哀，着力挖掘阮自身的性格，给现代女性留下了强烈的警示意义。

　　与真实情节交错，写出了时代背景下女性的脆弱与无助。在影片中，关以“电影中的电影”和“戏中的戏”的方式为观众创造了三个时空：

　　历史：主要描述历史上的阮，通过她的电影分析阮的电影制作之路和人生传奇；虚：通过的演绎，我们看到阮作为艺人的执着，作为女人的悲哀；现实：影片中穿插了关与演员讨论阮以及与阮生前好友、同事的对话，让观众从上帝的视角对阮的一生有一个更全面、更客观的了解。在这三个时空里，现实与虚拟的情节相互叠加，既让观众认识和了解了阮的一生，又深刻地揭露了当时背景下女性群体的弱势和无奈。

　　阮的演艺生涯从来都是不由自主的。

　　作为艺术家，阮是成功的，但她的事业始终是被动的选择。令人印象深刻的是，影片解释了阮拍摄《阮玲玉》的背景。当时，导演在澡堂里和其他电影人谈论阮的戏剧。他说：

　　 “阮小姐饰演的女妖中极品，全国无二。但我还是很欣赏孙瑜的观点，她演一个有高尚情操的女人，还有另外一种味道……”

　　就这样，澡堂里的一群男人，背着阮，决定了她接下来的发展方向。接着，我们看到了《故都春梦》中的阮，她一改往日妖娆妖媚的形象，演绎了妩媚傲娇的歌手。影片中，关通过的演绎，还原了阮拍摄《故都春梦》的情景：影片中阮饰演的一边深情的欣赏着丫环送来的鲜花，一边陶醉在镜中的自己。而这一切都是在孙瑜、卜万苍等人的注视下完成的。

　　剧中类似场景屡见不鲜。阮扮演的角色并不是她所渴望的，而是她背后的公司和她背后的男人想要她塑造的。关用大量的特写镜头还原了阮的拍摄过程，向我们展示了那个时代女性地位的地下三三三五四。即使是非常受欢迎的阮，也无法控制自己的生活。

　　女性的生存空间狭窄，未来大部分要靠男性。

　　在关的镜头下，女性的生存空间是有限的，她们的未来依赖于男性。在影片中，的母亲阮是普通女性的代表。影片中，阮的母亲和养女小雨一直陪伴着阮。他们看似生活在阮的庇护下，实则生活在、唐季珊等人的庇护下。

　　当她和在阮的时候，阮的妈妈会主动煮东西给吃。她小心翼翼地维护着张大民。在阮妈妈的眼里，是这个家的男人和顶梁柱。与阮闹翻后，她选择了唐吉山，阮母和小雨随她搬到了唐吉山的公寓。阮牧称赞唐先生是个好人。在阮母的世界里，阮虽然可以经济独立，却无法给她安全感。张大民和唐季珊是她安全感的来源。

　　不仅是阮牧，还有唐季珊的情人张织云(曾经的明星)。她很依赖唐季珊，即使知道他是个花花公子，但被关在屋子里抽得很凶，她也不想离开她，不想一个人生活。

　　透过关这些女性的所作所为，我们可以看出在男权时代女性的不易。影视圈里看似漂亮的女明星，其实都是被男人操纵的玩偶。他们名气大，经济独立，看起来前途一帆风顺。其实前面的路早就设计好了，没有任何自由。这是时代的悲哀。然而，造成阮人生悲剧的不是时代，而是她自己。

　　本文从黑暗狭隘的基调出发，分析了阮悲剧人生的内在原因。01.甘愿被男人禁锢：从到唐季珊到蔡楚生，阮一直在寻求的依靠。

　　在电影中，阮的场景大多是黑暗和压抑的，她住的房子充满了窗格和小空间。这种生活环境似乎暗示了阮的生活状态。——她男人的笼中鸟，她的生活是从一个笼子到另一个笼子。

　　影片中，刘嫂问阮她和打算怎么办，阮回答：

　　当我们很亲密的时候，他带我去骑马。我马上看着他，像是：他这辈子就该这么自由，不能结婚，不能生孩子…

　　对于阮，她知道给不了自己一段婚姻，于是收养了小雨，把的不负责任美化成对自由的向往。她一直怀念张大民年轻时那份微薄的真诚，所以成名后，她依然保留着张大民，希望用金钱和真诚来维系这个男人。

　　不仅是张大民，还有唐吉山。阮第一次见到唐季珊是在一次舞会上。唐季珊带着他的情妇张织云，他周围的舞者讲述了唐季珊的浪漫，花花公子和不负责任。李丽丽喊道：“我真受不了这样的人，”但阮似乎已经习惯了。

　　面对唐季珊爱的姿态，她说：“我受不了人家对我好。谁对我好，我就报答谁一千倍。

　　”。

　　从张达民到唐季珊，阮玲玉都是自愿的走向他们，明知对方是花花公子，不是良人，可是她太贪图那一丝温暖了，义无反顾的走向了这两个男人的囚牢。如果这两个人可以归结于爱，那么到蔡楚生，阮玲玉所求的只是一个男人罢了。

　　她在经历张达民的勒索、唐季珊的冷落、世人的异样眼光之后把蔡楚生当做自己的救命稻草。在明知对方有妻子，有同居的舞女的情况下，还是问对方：“你能不能带我离开这里。”到这时阮玲玉已经彻底失去自我了。

　　阮玲玉的一生，从16岁与张达民相恋到25岁离世，她一直将男人作为自己生活的主心骨。当时，她已经是当红影星，已经有钱、有人脉、有地位，可是面对危机她未曾想到自救，面对时代给予的苦难，她将希望寄托在男人身上，这种骨子里的不独立造就了她的人生悲剧。

　　02 格局限制发展：沉浸与演艺事业和个人情感生活，对其他事情漠不关心

　　阮玲玉的悲剧不仅源于她的不独立，还源自她的固步自封与狭隘。在阮玲玉的世界里只有两件事值得费心：一是她的演艺事业，二是她的感情生活。

　　1929年的中国正在经历变革，革命的火种在全国不断播下。在复旦的学生会代表请求联华一起参加游行抵制日货时，阮玲玉正在拍摄《桃花泣血记》，她换好服装突然出现在一群爱学生面前，对着这些学生宛然一笑然后疾步走开，对于这些人谈论的日本、救国她一点也不关心。

　　另外，一.二八事件中阮玲玉前往香港避难，聂耳等学生代表选择留守上海。从香港回来后阮玲玉发现她的朋友、同事都在谈论国事，商讨如何对付日本人，一起合唱聂耳的《大路歌》。在演唱时用了仰拍+特写的镜头，记录了聂耳紧握的双手，黎莉莉的侧面特写，与他们形成鲜明对比的是阮玲玉的微笑，她始终不曾加入合唱，只是微笑着看着眼前的一切。

　　从这些细节可以看出在阮玲玉的世界里，国家、战争这些都不是她关心的。阮玲玉对于这个世界是冷漠、疏离的，她一直沉浸在自己琐碎的感情生活中，不肯抬头看一看自己所在的世界。

　　所以说，造成阮玲玉人生悲剧主要内因是她性格中的幼稚、软弱、犹豫，还有她的自闭与狭隘。她沉浸在自己的感情世界中，把感情当作人生的全部，可是，面对感情她是糊涂的，当她在感情中受伤之后，又无法从外界获得安慰与帮助。这一切使得她在面对现实的压力时只能选择逃避、自戕。

　　阮玲玉是典型的“斯德哥尔摩综合症”受害者

　　阮玲玉一生短短9年，在张达民和唐季珊两个男人之间不断挣扎，她的悲剧与他们有关，但是却也无关，“斯德哥尔摩综合征”是她爱情失败的最大原因。

　　“斯德哥尔摩综合征”我们又称为人质情节，指的是人质会在某种程度上对劫持者产生心理依赖，如果劫持者让他们生，人质会万分感激。他们认为自己与劫持者共命运，产生一荣俱荣一辱俱辱的想法，对于解救者反而横眉冷对。

　　阮玲玉最初对张达民是如此，张达民曾是她母亲雇主家的少爷，在张达民面前阮玲玉始终是自卑的，她认为自己配不上对方。后来对唐季珊更是如此，在她的一书中对唐季珊满是歉疚，她认为自己和张达民的过往连累了唐季珊。这就像《不要和陌生人说话》中的梅湘南一样，即使丈夫对她家暴，她也从没想过报警，在她心中自己被人玷污是最大的过错。

　　在生活中中大部分女性往往对伤害自己最深的人念念不忘，这些男人就如张达民和唐季珊一样，他们并没有很出彩，相反在某些时候他们表现的还很渣，但是就是能让女人心甘情愿的付出。当女人面对这样的男人时，会因为他的一个拥抱，一句甜言蜜语就心生欢喜，觉得自己是独一无二的。

　　关锦鹏通过现实人物采访和镜头告诉观众：过度的贬低自己，依赖他人智慧让你成为斯德哥尔摩综合症的奴隶。作为现代女性我们在择偶时一定要慎重，不要被“男人不坏，女人不爱”的谎言诱惑，在爱情中要学会独立，一旦发现对方不合适要有及时执止损的勇气，如此才能幸福！

　　写在最后

　　在电影的开头关锦鹏告诉张曼玉阮玲玉出道前演过很多角色，但是大都是没有实质意义的花瓶，知道加入联合才真正开始拍有质量的影片，张曼玉笑着说：“那不是跟我很像。”

　　曾经的张曼玉被人称为“花瓶”、“票房毒药”，也和阮玲玉一样深陷舆论旋涡，与阮玲玉不同的是，张曼玉走出了低谷。

　　拉罗什福科曾经说过：“命运会降临到我们身上的一切，都由我们的心情里确定价格。”

　　对于阮玲玉而言，她确实生活在一个动荡、不公的时代，但是如果将她的人生悲剧归于时代却有失偏颇。她有能力、有机会摆脱命中的苦难，可是她选择了最轻松的做法——逃避。她缺少自我的反省，虽然悔恨自己沦为男人的争夺品，却没有意识到造成这一切的结果正是她自己。

　　人之一生，其路漫漫。有成功必然有失败，有幸福必然有苦难，这个世界上没有不带伤的人，能够治愈我们的，只有我们自己。

　　我们只有放眼未来开拓自己的视野，调整心情整理失败的原因，才能奋起而发直面命运的苦难。

　　我是@皮皮爱唠叨，头条青云计划获得者，千万微头条创作者，关注我，不迷路！