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　　汉代人才对唐代诗人的影响在于人格精神的激励。贾谊、冯唐、汲黯、李广等人遭遇诸多不幸，但其高尚的人格精神却贯穿一生。他们的人格精神也深深影响了后世文人，成为他们的精神支柱，尤其是在他们遭受挫折的时候。第一，坚守诚信，忧国忧民。

　　汉代人才对唐代诗人的影响在于人格精神的激励。贾谊、冯唐、汲黯、李广等人遭遇诸多不幸，但其高尚的人格精神却贯穿一生。他们的人格精神也深深影响了后世文人，成为他们的精神支柱，尤其是在他们遭受挫折的时候。

　　第一，坚持人格完整和忧国情怀。首先，汉代贾谊、李广刚正不阿的高尚人格和强烈的爱国热情深深影响了唐代诗人，激励他们坚守正直的人格和忧国忧民的情怀。李广的一生，虽然不幸，却屡建功勋，只是没有被封爵。但他体恤将士、身先士卒、刚正不阿、主持正义的品格，为无数后人所景仰，并深深影响了唐诗。其中，高适是最有影响的诗人之一。他在《送浑将军出塞》年说：“李广一直是个军人，但是卫青不肯学孙武。”边塞诗人高适曾参加过边塞战争，因此对汉朝骁勇的飞将军李广十分钦佩，经常在诗中赞美李广冲锋陷阵、主持正义。

　　 “李广一直是个军人”虽然是对混士将军的褒奖，但也是高士本人所追求的正直人格。杜甫曾在《奉寄高常侍》年说：“今日朝廷需要汲黯，中原将军会记廉颇。”《汲黯》诗中提到高适，说朝廷急需像汲黯这样正直爱国的官员像高适一样。可见李广、汲黯等人的正直对高适的影响之大。

　　高适的另一首诗《燕歌行》也表达了对李广的怀念。写诗是为了回应驻军。诗人用简洁的语言描述了敌人的凶猛和战斗的艰辛，揭露了军队中士兵的苦乐生活以及他们对战争的不同态度。士兵们英勇杀敌，将军们却沉溺于酒色，玩忽职守，对士兵毫无同情心。将军们的这些行为，与汉朝的飞将军李广慈悲为怀，讲求实际，形成了鲜明的对比。诗人认为，正因为没有像李光那样正直、能干的将军，所以边境战争甚至失败，士兵们遭受了如此多的痛苦，所以他称“我们今天称李为伟大的将军，生活在很久以前”。可见，高适对李广的正直是无限敬重的。

　　晚唐诗人杜牧也受到了汉代才子正直人格的影响。他在《商山富水驿》年说，“易慧的出身并不开明，所以他最终一定要南下挂香川。”汲黯为人正直，敢于直言，经常在汉武帝面前指出陈奇的过错。但最终在淮阳病死，未能实现再次补帝的愿望。所以诗人认为，正直的人永远不会被公认为智者，而会落得和贾谊一样的下场：被贬谪，到南方悼念“忠臣谤，信而疑”的屈原。

　　诗人虽然对这种不公平的现象感到痛心，但并没有改变他对正直的追求。而是以汲黯、贾谊等先贤为榜样，敢于点出陈政治上的利害。055-79000含“刚正不阿，有奇节，不小家子气，敢谈大事，指病利。”可见，汲黯正直的人格激励了杜牧为官。

　　汉代人才对唐代文人的影响还在于他们强烈的忧国忧民情怀。无论是把自己的身心托付给国家命运的贾谊，还是甘于先死身先士卒的李广，还是“扶少爷，守城深安”的汲黯

　　贾谊在《新唐书杜牧传》年曾说：“我偷东西只是因为形势。我可以为一个痛哭，为两个哭泣，为六个长休。”中流露出的悲悯天下的精神和高度的政治责任感深深地影响了唐代文人，所以“贾”、“贾”、“贾”等经常出现在他们的诗中。比如杜甫的《陈政事疏》:“去乡下吊唁王灿，受伤哭贾生。”与受伤时感到迷茫的王灿、受伤时感到悲悯的贾谊相比，杜甫虽然年老多病，但仍然关心时事，关心百姓安危。可见贾谊高度的政治责任感和强烈的同情心对杜甫的影响是很大的。

　　唐颜倩《久客》:“可惜贾生曾落泪，清明时节雨纷纷。”他还以贾谊为国丧书，表达自己受到伤害时的忧国情怀。李白还受到贾谊高度的政治责任感和强烈的爱国情怀的影响。因此，他虽然遭到高力士的陷害，离开了京城，却因为王勇李林事件而被囚禁流放，仕途并不顺利。

　　但李白仍不忘报效国家，以显示自己的政治抱负。他的《八月十六日夜月》:“惜贾生泪，相濡以沫，共悲伤。”所有的诗都表达了他和贾谊一样的忧国忧民的情怀。诗中也有期待被回忆的情感表达。比如《金陵送张十一再游东吴》说“我担心夜郎走远，就原谅金鸡了。”被赦时发出无限畅快之言，“送别蔡，一日还千里江陵。”

　　李广在一生与匈奴对抗中所表现出的“先死而后孤”的爱国情怀，也极大地影响了唐代诗人。每当边境出现危机时，唐人总希望有一位像李光这样的将军镇守边境，维护天下的稳定。

　　汲黯之所以能被后人景仰，与他的政治责任感和超越常人的忧国情怀是分不开的。因此，唐代文人常常在诗歌中用汲黯的典来表达对汲黯这样时刻关心国家安危的清官的敬仰和怀念，希望能有一个像汲黯这样的大臣来救亡图存，比如前面提到的杜甫的诗《流夜郎赠辛判官》。此外，吴的诗《奉寄高常侍》:《李广年少思报国》和杜甫的诗《长安叙怀寄崔十五》:《汲黯将军车》都歌颂了李广、汲黯等人崇高的政治责任感和强烈的爱国情怀。以杜甫为代表的唐代诗人，也得到了贾谊、李广、汲黯等人的精神支持，坚守着忧国忧民的情怀。

　　第二，坚定理想信念。贾谊、冯唐、李广、汲黯等人，虽被贬谪或遇不到，但一生从未放弃对理想的追求，而是以百折不挠的信念和意志支撑着对理想的艰辛追求。他们所拥有的这种坚强的人格也深深地影响了唐代文人，激励他们坚定信仰，在顺境和逆境中奋进。被贬谪、不被重用、仕途坎坷，固然会给士人造成很大的挫折，但很多士人却能从贾谊、冯唐、李广等圣贤那里得到精神上的支持，从他们追求理想、贫弱坚强、不堕天的不屈信念中学习。

　　以杜甫为例。杜甫居夔州时虽已步入晚年，且多病，但这并不反映他对政治理想的追求和留恋。他希望通过自己或其他人的努力，他能够摆脱贫困，使国家安全。所以他在《奉和严中丞西城晚眺十韵》年说：“冯唐虽然到得晚，但毕竟是帝都。”希望晚年还能被推荐，报效国家。

　　刘渊还受到屈原、贾谊等才子的感召，成为虽穷但人格坚强的典范。刘源一生事业坎坷。因永镇改革失败，被贬永州近十年。永州不在的时候，生活环境艰苦。再加上政敌的一再迫害，他过着极其悲惨的生活。他在给荆许孟荣的信中写道，“宗元是最有罪的

　　被贬九年，柳宗元为此哀叹、抱怨甚至迷茫。《续得观书，迎就当阳居止，正月中旬定出三峡》年，他将自己与贾谊相提并论，感叹时局不期而至，但并没有动摇他追求政治理想的坚定信念。而是积极学习屈原、贾谊等人“虽死九次”的高尚人格精神。他被降职后写了《闻籍田有感》。

　　《吊屈原文》他说：“自古有才者，不过百人，立志顺从其分，被人谤后不能自明者也。”他认为，自古以来只有少部分有才能的人受到别人的诽谤和诬陷，却未能得到一个清晰的图景。贾谊、邹杨、韩信、董仲舒、韩信等的例子。都被引用了。这些人虽然遭受过谗言议论，未能施展才华，有的甚至惨死，但最终还是得到了世人的认可：“韩信放下斧子去钻，终于拔得头筹；在邹杨监狱，书自治；贾生训斥了他一顿，又叫了轩房.董仲舒、刘向入狱为刑，为汉儒。”所以我希望能像贾谊一样，虽然被开除，但也能再次被传唤到宣传室。

　　贾谊等圣贤的人生经历和人格精神的激励，使柳宗元坚信“圣贤志在当下，必取未来之价值。”所以他在被贬谪的穷困时期，仍然有“济世一面”之心，为民忧。《许京兆孟容书》他说：“虽未得官职，不忘异乡之患。”他总是兴利除弊，为人民谋福利。不仅如此，柳宗元还经常通过著书立说，陈述自己的政治主张和见解，关注国家政治大事，如《答周君巢饵药久寿书》篇。从柳宗元为追求理想而不屈不挠的性格和行为中，不难看出贾谊的影响。被贬长沙后，贾谊依然忧国忧民。虽然远离京城，但他还是经常稀稀拉拉地向汉文帝陈述自己的政治主张，希望自己的政治理想能够实现。

　　可见，贾谊等汉代才子在遭受贬谪等挫折时的坚定信念，对唐代文人起到了极大的激励作用，激励他们至死不渝地追求自己的政治理想和人生目标。通过唐诗的吟诵可以看出，贾谊、汲黯等汉代才子都遭受过贬谪甚至冤屈，但这些深刻的打击并没有消磨他们的政治责任感和爱国热情。相反，意想不到的情况造就了他们坚强的人格精神和不屈不挠的追求自己政治理想的雄心壮志。

　　这种强烈的人格精神也深深影响了唐代士人。无论顺境逆境，他们都坚守着正直不屈的人格。虽然他们对突如其来的局面感到困惑甚至愤恨，但不变的是他们将政治野心发挥到死的决心，始终有忧国忧民之心。无论是贾谊、冯唐、李广、汲黯等汉代才子，还是杜甫、李白、柳宗元、白居易等受其影响较大的唐代文人，都表现出对“忠君救世”理想的执着追求。达不到，则忧天下。江湖与威雀之间，政治责任感是一致的。

　　总而言之，汉唐士人的这些品格和精神，是构建汉唐精神的重要组成部分，而不仅仅是汉唐之荣，或者说是豪气，或者说是强烈的民族自豪感，这些都是历代史家所推崇和推崇的。唐诗中所吟诵的汉代人才形象所体现出来的汉唐士人强烈的人格精神，是汉唐精神更值得关注的地方，因为它无疑比“汉唐辉煌”更有借鉴意义。

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