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　　中国是世界公认的文明古国。在中国文化的传承中，古代神话传说中有多种神兽，如白泽、隗、凤凰、麒麟、仡佬、后、明鸟、饕餮、腓力斯、朱朱等。

　　想必很多人只知道它们的名字，不知道它们的感觉或者形状，更不知道它们的真实情况。下面我给大家介绍一下。

　　数字

　　 103010年记录的一种奇怪的鸟。它看起来像猫头鹰，但它的脚和人的脚一样。吃它的肉据说可以治癫痫之类的！103010 :高土山，有鸟，看起来像猫头鹰，到处都是人。叫“四书”，已经吃过了。

　　黄成

　　中国古代神话传说中的珍奇动物或神马的名称。《山海经西山经》:“(白氏国)有一骑黄马，形似狐狸，背上有角。骑命两千年。”[1] 《山海经》:“白种人骑黄种人，骑黄种人如狐，背上有两角。”

　　大鹏

　　出自庄子《山海经海外西经》:“北冥有鱼，名曰鲲。坤大不知其千里，化为鸟，名为鹏；彭之背，不知其千里；愤怒的苍蝇，它的翅膀就像天上挂着的云。若为鸟，若海运，必迁南明——南明，天池也”。它的原型可能是海神余强。《逸周书王会解》记载：“有一个神，一只人面的鸟，两条青蛇，两条红蛇，名叫余强(余强)。”

　　梁曲

　　传说中的动物名。103010:《离石之山》有一兽，状如浣熊，白头虎爪，名曰良渠。见其国有兵”据说梁曲兽出没的地方会发生战争和大灾难，预示着天下将会大乱。这是一种不祥的野兽。

　　纪萌

　　北山在北面280英里处，被称为石匠山。上面没有植被，盛产瑶、碧。巴水流出，西流入河。有一种野兽，它的形状像一只豹子，称号是白色的，它的名字叫纪萌，擅长蹲伏，它把自己叫出来。 《逍遥游》

　　 (神话)像浣熊一样的动物

　　中国民间传说中的动物。最早记载于《山海经大荒北经》，原文是：“再往西三百里，叫阴山。浑浊的洗澡水出来了，却往南流到范泽。其中兽犬多温贝，状如白头浣熊，声如榴莲，可辟邪。”文中提到，天狗是一种像狐狸一样长着白脑袋的动物。避邪不是好动物。它很可能是一种古老的哺乳动物，它确实存在过。但后来演变成形容彗星和流星，古人把天空冲向星星视为恶运，于是狗就成了凶星的名字。103010:“狗像个大跑星，有声音。它像一只狗一样停在地上，然后陷入火海。它看起来像火，正在烧向天空。”

　　 gumiho /九尾狐狸/九尾狐

　　 103010:“青丘国在其北，其狐四足于九尾。”103010:“一个有青山、狐狸和九尾的国家。”据史书记载，九尾狐促成了大禹和屠山石的婚姻，成为中国古书中最早的“婚姻中介”。据说吃了她的肉的人可以抵御邪灵和毒药。九尾狐在《山海经中山经》年出现过三次，后来成为吉祥和子孙兴旺的象征。

　　稀少的

　　一匹马的一角，一只奇怪的火兽。最早出现在《山海经北山经卷》:“往北三百里，叫岱山。上面有许多玉，上面有许多青和蓝。”有一种兽，形如马，角有错，名稀，能生火。"

　　中山

　　又名烛龙，中国古代神话中的中山神，据《山海经》年记载，烛龙身长千里，也是张伟的山神。烛龙是一个长着蛇脸的红色皮肤的山神。它生活在北方极其寒冷的地方。当你睁开眼睛时，是白天，当你闭上眼睛时，是夜晚。冬天吹，夏天呼出。它可以呼风唤雨。103010年记载：“钟山之神，名曰烛阴，视钟山为昼、夜、冬、夏。不喝，不吃，不停，歇歇风。千里之长，在东方无悟。它是一个东西。蛇的脸是红色的，它住在中山山下。在海外，赤水以北是张伟。有一个人

　　酷调

　　一种吃人的野兽，似鸟非鸟，似豹非豹，有一只角，叫声如婴儿。

　　姜皇帝

　　 103010卷二《史记天官》云：“再往西三百五十里是天山，金玉满堂，碧水黄绿，流于西南塘沽。有神鸟，黄腹，赤如火，六足，四翼，泥足。他们知道唱歌和跳舞，但他们只是帝江。”意思是在西边的天山上，有一只神鸟，形如黄布口袋，红如火。它有六条腿和四个翅膀，但是它没有眼睛、耳朵、鼻子和嘴巴。然而，它知道如何唱歌和跳舞。它的名字叫帝江。况且《海外东经》和《大荒东经》里面记录的怪物也叫这个名字。黄帝和共工的领袖在一些记载中也被称为“帝江”。

　　抚养父亲

　　拜我山之兽善投，虎豹畏之。

　　海狸力

　　山上的野兽看起来像猪，但它的四肢有带锯齿的爪子。我看到的地方，地面起伏很大，所以我猜测浣熊很会挖。

　　经纬

　　在古代神话传说中，炎帝的小女儿女娲溺水而成精卫鸟。另一方面，女娲是一个古老的部落。由于气候变暖，海平面上升，女娲部落被消灭，后来变成了精卫。103010:往北两百里，叫法鸠山。上面有许多死树和死鸟。它看起来像一只黑色的鸟，长着白色的喙，光着脚。它叫“精卫”，它自称。她是炎帝的一个姑娘，名叫女娲。女孩在东海游泳，溺水，一去不返。所以她是精卫，经常拿着西山木石的头衔留在东海。水流出，东流入河。

　　蓝鸟――西王母的鸟使者(西王母)

　　 103010:“西两百二十里，言三危。

　　之山 ，三青鸟居之。” 郭璞注：“三青鸟主为 西王母取食者，别自栖息于此山也。”

　　蜃龙

　　蜃栖息在海岸或大河的河口，模样很像蛟，也有可能是其中的一种。 蜃头上有像鹿一样分叉的角，脖子到背上都生着红色的鬃毛，鳞片是暗土色的，据说从腰往后的鳞片都是向前逆生的，脚像蛟一样，前端很宽。 蜃是很稀有的龙，这都是因为蜃的生育 的缘故：蛇和雉鸡在正月交配，生下一粒很小的蛋，这粒蛋会引来满天云雷，雷击中蛋将它推入土中，在几十米的地方会变成盘卷着的蛇的样子。

　　英招

　　人面马身，有虎纹，生鸟翼，声音如榴。号称是替天帝看花园的神，但看起来充其量不过是只神兽而已。《山海经(西次三经)》有载。

　　狻猊

　　龙九子之一。形如狮，喜烟好坐，所以形象一般出现在香炉上，随之吞烟吐雾。古书记载是与狮子同类能食虎豹的猛兽，亦是威武百兽率从之意。是外来品，随佛教传入中国的，所以性格有点像佛。它好安静、又爱烟火。所以往往把它安在佛位上或香炉上，让它为佛门护法。

　　霸下

　　又名贔屭，龙九子中的六儿，样子似龟。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成功后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起。故中国的石碑多由它背起的。

　　狴犴（Bì an)

　　龙九子中的七儿，又名 ，样子像虎。相传它主持正义，而且能明是非，因此它被安在狱门上下、门大堂两则、以及官员出巡时肃静回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气。

　　负屃(xì)

　　龙九子中的八儿，身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶。似龙形，排行老八，平生好文，石碑两边的文龙是其遗像。

　　根据《左传》记载，四凶分别是人头羊身并且腋下长眼睛的“饕餮”、生有翅膀的大虎“穷奇”、形象如同巨大的狗的“混沌”以及人头虎腿长有野猪獠牙的“梼杌”。

　　饕餮

　　上古异兽之四大凶兽：《饕餮》tāo tiè

　　饕餮是古代中国神话传说中的一种神秘怪物，古书《山海经·北次二经》介绍其特点是：其形状如羊身人面，眼在腋下，虎齿人手。 其名可比喻贪婪之徒，人们一般称这种人为“老饕”。《左传》中记载饕餮为缙云氏之子，而不是龙之九子之一。而人们所说的饕餮纹是青铜器上常见的花纹，被认为是描绘饕餮的兽面。饕餮在以中国传说或玄幻武侠为题材的网络游戏、网络小说、以及影视作品中均有相关形象。它长相丑陋怪异，很贪吃，见什么吃什么，由于吃的太多了，最后被活活撑死。还有的民间传说说它把世上所有能吃的东西东西都吃光了以后，竟然吃了自己的身体，最后吃的只剩下了头，，所以落下个“有头无身”的名声。后人们渐渐把它用来形容特别贪婪、特别贪吃的人。古人们把它铸造在烹煮器皿的盖——鼎上。

　　奇穷

　　上古异兽之四大凶兽：《穷奇》

　　中国神话传说中的古代四凶之一，主要记载于《山海经》中，《山海经·海内北经》所载，指穷奇外貌像老虎，长有一双翅膀，喜欢吃人，更会从人的头部开始进食，是一头凶恶的异兽。可是，同样在《山海经》中，《山海经·西山经》一篇却提到穷奇的另一种形象，该篇中的穷奇，外貌像牛，长着刺猬的毛发，与《海内北经》所述者有很大的差别。不过二者都是喜欢食人的凶兽，这方面则没有分别。 据说穷奇经常飞到打斗的现场，将有理的一方鼻子咬掉；如果有人犯下恶行，穷奇会捕捉野兽送给他，并且鼓励他多做坏事。由此可见，它应该是头凶兽，而且还是一种惩善扬恶的生物。然而有些书上又说它也不是那么坏，在古时腊八的前一天，宫廷里要举行一个叫逐疫的仪式，由方相氏带着十二只异兽 ，穷奇和另一只叫腾根的异兽，共同负担着吃掉害人的蛊的任务，于是又让人感觉它对人还是有些益处了，之后神话被历史化，神鬼也被人格化，穷奇逐渐演变为天下四凶之一，最后终于被舜帝灭了。

　　梼杌

　　上古异兽之四大凶兽：《梼杌》 táo wù

　　中国神话中上古时期的四凶之一。所谓”四凶“，最早指的是上古年间四位残暴的部落首领，后来被杜撰为他们部落图腾的四种怪物。 《左传·文公十八年》:“颛顼有不才子，不可教训，不知诎言，告之则顽，舍之则嚣，傲狠明德，以乱天常。天下之民，谓之梼杌。” 唐人张守节《史记正义》引《神异经》注道：其状如虎而犬毛，长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中，名梼杌。一名傲狠（ào hěn），一名难训。（梼杌体格像老虎而毛类犬，毛很长，脸有点像人，腿有点像老虎，猪口牙，尾长，常被用来比喻顽固不化、态度凶恶的人） 《山海经.西山经》：“三危之山，.....有兽焉，其状如牛（体格像牛一样大），白身（肤色苍白），四角（四根犄角），其豪如披蓑，其名曰獓骃，是食人。”后来梼杌因为天赋克水触怒龙族，与应龙争斗致死。

　　浑沌

　　上古异兽之四大凶兽：混沌

　　《山海经》中较早记述了混沌神话，特别值得认真分析。《山海经》第二卷《西山经》云：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实惟帝江也。” 《庄子·应帝王》“南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。倏与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善，倏与忽谋报浑沌之德。曰：‘人皆有七窍，以视听食息，此独无有，尝试凿之。’日凿一窍，七日而浑沌死。”

　　白泽

　　上古异兽之神兽：《白泽》

　　昆仑山上著名的神兽，浑身雪白，能说人话，通万物之情，很少出没，除非当时有圣人治理天下，才奉书而至。 是可使人逢凶化吉的吉祥之兽。黄帝巡游至东海，遇之，此兽能言，达于万物之情。问天鬼神之事，自古精气为物、游魂为变者凡万一五百二十种，白泽言之，帝令以图写之，以示天下。

　　矖

　　传说中的矖【白矖（xǐ）】

　　(这个绝对不是繁体字！！然后，他和电视剧《灵珠》里的白矖（仙乐）相差甚远啊。。电视剧又骗人！！)

　　然后，传说 开天辟地之后，女娲非常孤独，于是用泥造人，同时也造了和自己同为蛇神的宠物。一为白矖为雌；一为腾蛇，为雄。女娲补天因所采五色石不够用，于是以身补天，白矖和腾蛇亦追随以身补天。（相貌差不多就上图那样了。）

　　最后，一个很劲爆的消息，有传言，白素贞乃白矖与腾蛇之女。（这个着实真的绝对十分惊艳到我了！！= =）

　　应龙

　　龙五百年为角龙，千年为应龙”，应龙称得上是龙中之精了，故长出了翼。相传应龙是上古时期黄帝的神龙，它曾奉黄帝之令讨伐过蚩尤，并杀了蚩尤而成为功臣。在禹治洪水时，神龙曾以尾扫地，疏导洪水而立功，此神龙又名为黄龙，黄龙即是应龙，因此应龙又是禹的功臣。古代传说中善兴云作雨的神。

　　水麒麟

　　蛮荒万载寒潭所出，性喜吞噬妖物，能御万水，震慑群妖。后传为异人收服,为灵山守护。 品性仁慈、妖力强大的生物,谙悟世理,通晓天意,可以聆听天命,王者的神兽。

　　麒麟

　　亦作“骐麟”，简称“麟”，是中国古籍中记载的一种动物，与凤、龟、龙共称为“四灵”，是神的坐骑，古人把麒麟当作仁兽、瑞兽。雄性称麒，雌性称麟，明代郑和下西洋带来了长颈鹿后，又用来代指长颈鹿（在日本依然如此）。常用来比喻杰出的人。

　　毕方

　　一种鸟，型状如鹤，一足，有红色的纹和白喙。

　　中国古代传说中的火灾之兆。毕方的名字来自竹子和木头燃烧时发出的噼啪声响，它是火神、也是木神，居住在树木中。毕方的外形象丹顶鹤，但是只有一条腿(一说为只有一只翅膀)，身体为蓝色、有红色的斑点，喙为白色。毕方不吃谷物、吞吃火焰，据说毕方的出现预示着大火。 而传说黄帝在泰山聚集鬼神之时，乘坐着蛟龙牵引的战车，而毕方则伺候在战车旁。

　　鬼车

　　别名九头鸟。色赤，似鸭，大者翼广丈许，昼盲夜了，稍遇阴晦，则飞鸣而过。爱入人家烁人魂气。亦有说法称九首曾为犬呲其一，常滴血。血滴之家，则有凶咎。（此疑为个例）

　　《三国典略》、《岭表录异》、《正字通》、《古风》有载。

　　凿齿

　　人形兽，齿长三尺，其状如凿，下彻颔下，而持戈盾（应有一定智能）。曾为羿于寿华之野射杀。

　　《山海经（海外南经）（大荒南经）》、《淮南子（本经训）》有载。

　　三足乌

　　中国古代的太阳精灵、也被看作太阳运行的使者。中国古代传说太阳中居住着三足乌，人们敬仰太阳，三足乌也被作为祥瑞的象征来崇拜。据说由于三足乌一共有十只，不停地在天空中运转，导致地上遭受旱灾和灼热的煎熬。尧帝命令后羿将所有三足乌射杀，结果后羿射落九只、留下一只，从此太阳只有一个并且在傍晚落下。也有说法称三足乌是服侍西王母的精灵。

　　青龙

　　青龙，亦作“苍龙”，古代神话中的东方之神。龙是中华民族的图腾，自黄帝授命于天，威泽四方，龙就成为中华民族乃至整个中国的象征，而比较明确的定型是在汉代，从大汉朝开始，龙就被确定为皇帝的象征与代表。在东方传说中，青龙身似长蛇、麒麟首、鲤鱼尾、面有长须、犄角似鹿、有五爪、相貌威武，而在西方神话里，龙更像是长翅膀的蜥蜴。

　　作为中国文化的象征，龙不是被帝王们全部霸占。在民间，龙仍然以各种方式出现。在中国，龙的地位就远高于印度。在中国，龙是神物、是至高无上的，也是皇帝的象征。也是东方的代表、五行中是属木的，也因青色是属木的，故此有左青龙、右白虎的说法。

　　星宿的是用廿八星宿中，东方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕，古人把它们想象成为龙的形象，因位于东方，按阴阳五行给五方配色之说，东方色青，故名「青龙」。又有龙性淫旳说法，和牛交时生麒麟、和猪交时生象。又有龙生九子，都不像龙的说法。

　　白虎

　　在中国，白虎是战神、杀伐之神。虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，当然也

　　是由星宿变成的。是由二十八星宿中，西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的。

　　朱雀

　　在中国来说，是一种代表幸福的灵物。它的原形有很多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟(燕子)等等．．．又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。又请凤是有五种品种，以颜色来分的：红是凤、青是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的凤凰又可说是朱雀或玄鸟。朱雀是四灵之一，也和其它三种一样，它是出自星宿的，是南方七宿的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联想起来就是朱雀了。朱为赤色，像火，南方属火，故名凤凰。它也有从火里重生的特性，和西方的不死鸟一样，故又叫火凤凰。

　　玄武

　　是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑色的意思；冥，就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问袓先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。因此，最早的玄武就是乌龟。以后，玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海（包括海龟），因而玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」，所以玄冥又成了北方神。

　　鲛人

　　异兽：《陵鱼》 鲛人，人鱼

　　海中有陵鱼，人面鱼身，有手有足，啼声如小儿。有的古书把它称作鲛人，有的说就是人鱼。《山海经》提到人鱼的有好几处，都说它活在山溪中，看描述可能是鲩，即娃娃鱼，不是神话中的人鱼

　　而神话中的人鱼，可能和西方见到的美人鱼应该一种生物 ，灭绝罢。

　　横公鱼

　　异兽：《横公鱼》

　　生于石湖，此湖恒冰。长七八尺，形如鲤而赤，昼在水中，夜化为人。刺之不入，煮之不死，以乌梅二枚煮之则死，食之可却邪病。

　　吼

　　形如兔，两耳尖长，仅长尺余。狮畏之，盖吼溺着体即腐。

　　化蛇

　　也叫水兽。招大水。这是个人面豺身，背生双翼，行走如蛇，盘行蠕动的怪物。它的声音如同婴儿大声啼哭，又像是妇人在叱骂。化蛇很少开口发音，一旦发音就会招来滔天的洪水。《山海经（中次二经）》有记载。据说春秋时代，有农夫在魏国大梁城附近听见婴儿啼哭，找到后发现却是一个蛇形妖怪。此后三天，黄河果然泛滥，淹没沿途八百五十多个城镇乡村。

　　螭龙

　　关于螭龙有两种说法：一说中国传说中的龙的来源之一。也称蚩尾，是一种海兽，汉武帝时有人进言，说螭龙是水精，可以防火，建议置于房顶上以避火灾；二说是龙九子中的二子，古书中云：“其二曰螭吻，性好望，今屋上兽头是也。”（形体似兽，习性好张望或好险，成为今日庙宇殿顶、堂塔楼阁等高处的龙或屋上的兽顶、殿角的走兽，也可压火灾。）根据以上的说法，螭龙的原形应该是我们生活中的壁虎。这种龙的特点是无鳞有鳍。龙九子中的么儿，又名鸱尾，鱼形的龙。相传是大约在南北朝时，由印度「摩竭鱼」随佛教传入的。它是佛经中，雨神座下之物，能够灭火。故此，螭吻由此变化出来，所以它多安在屋脊两头，作消灾灭火的功效。

　　貔貅（pi xiu）

　　传说中的一种凶猛的瑞兽，来历说法不一。貔貅能吞万物而从不泄，故有纳食四方之财的寓意。中国传统是有“貔貅”的习俗，和龙狮一样，有将这地方的邪气赶走、带来欢乐及好运的作用。

　　话说地藏王的坐骑---谛听，好像和貔貅是一物种。

　　虚耗

　　古代神兽之一，虚耗是给人招来祸害的恶鬼。传说虚耗身穿红色的袍服、长有牛鼻子，一只脚穿鞋着地、另一只脚挂在腰间，腰里还插有一把铁扇子。

　　猰貐（ya yu）

　　又称为“窫窳”，古代传说中的一种吃人怪兽，像貙，虎爪，奔跑迅速。传说猰貐曾是天神，是烛龙的儿子。关于猰貐的外形有很多种说法，比如人面龙身、大小和狸一样，也有的说是人面牛身马腿，或者说龙头虎身的巨兽。据说由于猰貐喜食人类，所以尧帝命令后羿将它杀死。

　　趴蝮

　　实际写法为{虫八}{虫夏}，发音为八下（bā fù），位于桥边的最喜欢水，常饰于石桥栏杆顶端。在后门桥的四个角上趴蝮，造型非常优美，传说它的形象似龙非龙，似虾非虾，平生最喜欢水，伴水而居。它爱喜波弄水，常年累月在河水中玩耍，又名帆蚣，擅水性，喜欢吃水妖，据说是龙王最喜之子。

　　祸斗

　　外形和一般的狗没有什么两样。不过它通体的毛都是黑色，并且泛出特殊的光泽。有少数祸斗，尾巴尖上是开叉的，除此之外，也没有什么特异的地方。事实上，仅凭外表，你无法从它们的外形上觉察出任何异样。但这并不妨碍他们担任火神助手的工作，有时火神因为某些原因离职，祸斗甚至要接手神的职司。

　　蜚

　　出于太山，样子象牛，头部白色，独眼，蛇尾，上古的瘟疫之兽。

　　当康

　　有牙的小猪状，因叫声而得名。可以预见丰年。《山海经（东次四经）》有载。

　　重明鸟

　　尧在位七十年，有积支之国，献明鸟，一名双晴言在目。

　　鸣蛇

　　鸣蛇是古代中国神话传说中的神兽之一，大体如蛇，但有四翼，发磐磐之音。鸣蛇是灾蛇，是大旱的征兆。《山海经·中次二经》说：“鲜山多金玉，无草木，鲜水出焉，而北流注于伊水。其中多鸣蛇，其状如蛇而四翼，其音如磬，见则其邑大旱”。

　　龙

　　龙是中国神话中的一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物，传说能隐能显，春风时登天，秋风时潜渊。又能兴云致雨，为众鳞虫之长，四灵（龙、凤、麒麟、龟）之首,后成为皇权象征，历代帝王都自命为龙，使用器物也以龙为装饰。

　　蛟龙

　　蛟，龙之属也。池鱼，满三千六百，蛟来为之长，能率鱼飞置笱水中。又如:蛟虬(蛟与虬。虬:古代传说中一种有角的小龙。亦泛指水族);蛟螭(蛟龙。螭:传说为蛟龙之属的一种动物);蛟兕(蛟龙与兕牛) ，又有古书说是无角龙蛟,龙属。无角曰蛟。――《韵会》，主流看法是无角龙！

　　九婴

　　九婴生于天地初分之时，当时天地灵气厚若实质，不知产出多少强横的灵兽怪物。这只九命老妖于深山大泽之中，阴阳之元气氤氲交错，化生而出，乃是九头蛇身，自号九婴。每一头即为一命。因是天地直接产出，无魂无魄，身体强横异常，已为不死之身，又加有九命，只要有一命尚在，只需于天地间采集灵气就能恢复。

　　鱼龙

　　是一种龙头鱼身的龙，亦是一种“龙鱼互变”的形式，这种形式中国古代早已有之。《说苑》中就有“昔日白龙下清冷之渊化为鱼”的记载，《长安谣》说的 “东海大鱼化为龙”和民间流传的鲤鱼跳过龙门，均讲述了龙鱼互变的关系。这种造型早在商代晚期便在玉雕中出现，并在历代得到发展。

　　虬龙 qiú lóng

　　古代传说中的有角无须的小龙。屈原《天问》：“虬龙负熊”。宋《瑞应图》：“龙马神马，河水之精也，高八尺五寸，长颈骼，上有翼，修垂毛，鸣声九音。有明王则见。”虬龙则是传说中的瑞兽，“神马”，“马八尺以上为龙”，“两角者虬”。

　　蟠龙

　　身长四丈，青黑色，赤带如锦文，常随水而下，入于海。有毒，伤人即死。

　　囚牛

　　龙九子中的老大，平生爱好音乐，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的遗像。这个装饰现在一直沿用下来，一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴。

　　睚毗（ya zi）

　　龙九子中的老二，是它平身爱杀所以多被安在兵器上，用以威摄敌军。同时又用在仪仗上， 以显得更加威严。

　　嘲风

　　龙九子中的老三。样子像狗，平生好险。

　　蒲牢

　　龙九子中的四儿，喜欢吼叫，人们就把它安在钟上，大多是蒲牢的形象。一说它生活在海边，胆子比较小，怕海里的鲸鱼，一遇到就会大叫，所以把他安在钟上，而撞钟的横木上就雕着鲸鱼的形象......这货长的好猥琐。

　　肥遗蛇

　　中国古代神话传说中的旱魃之兆。最早记录在《山海经》之西山经中：华山上有一种名叫“肥遗”的怪蛇，它一旦出现，便预示将有大范围的旱灾。

　　螣蛇

　　螣蛇又称腾蛇，中国民间传说中的一种能飞的蛇，在中国古代文献中有许多这方面的记载，称为“神兽”，有诸多代表意义。 《尔雅·释鱼》中亦有提及“螣”即“螣蛇”，东晋郭璞为其作注，指螣蛇为“龙类也，能兴云雾而游其中”。

　　角龙

　　指有角的龙。据《述异记》记述：“蛟千年化为龙，龙五百年为角龙”，角龙便是龙中之老者了。

　　修蛇

　　古代中国的巨蛇，也叫做巴蛇，据说体长达到180万米、头部蓝色、身体黑色。修蛇居住在洞庭湖一带，吞吃过往的动物，据说它曾经生吞了一头大象，过了3 年才把骨架吐出来。由于修蛇也袭击人类，所以尧帝派遣大羿前往斩杀，大羿首先用箭射中了修蛇，然后一直追赶它到遥远的西方、将其斩为两段。修蛇的尸体变成了一座山丘，现在称为巴陵。

　　虺

　　是一种早期的龙，以爬虫类——蛇作模特儿想象出来的，常在水中。“虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙。”是龙的幼年期，曾出现在西周末期的青铜器装饰上，但不多。

　　钩蛇

　　钩蛇是古代神兽之一，是中国传说中的一种蛇类，两栖生物，一般生活在水中，性情凶猛好斗，有剧毒，最为明显的特征就是它的尾部与普通的蛇类不同，分叉如同两个钩子一般，而且钩蛇的捕食方式也是用尾钩来钩住猎物，再进行吞食。这种蛇，在《水经注（若水）》一文中有记载。只是似乎近几百年来，再也没有听说有人看到过这种蛇类了。

　　神兽

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