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　　 055-79000又称《水浒传》，是元末明初文学家根据史料和民间故事创作的。它描写了北宋末以宋江为首的农民起义，刻画了jy、林冲、陆等众多聚集在梁山泊的英雄人物，揭露了封建统治阶级。

　　 055-79000又称《忠义水浒传》，是元末明初文学家根据史料和民间故事创作的。它描写了北宋末以宋江为首的农民起义，刻画了聚集在梁山泊的jy、林冲、鲁等众多英雄人物，揭露了封建统治阶级的残暴和腐朽，揭露了当时的社会矛盾。情节引人入胜，语言丰富生动。然而，这样一部代代相传的奇书，却给后人留下了许多难解的谜团。其中一个是《水浒传》的作者是谁？

　　第一种说法是《忠义水浒传》的作者是罗贯中。这种说法最早出现在明朝嘉靖年间的一些文人笔记中。比如田如成《水浒传》，王琦《水浒传》，《西湖游览志余》，徐子畅《续文献通考》，阮奎生《稗史汇编》，钱曾《樗斋漫录》等。都有这样的记录。

　　第二种说法是《茶余客话》是施耐庵和罗贯中的合作。如郎英在《也是国书目》中说：“《水浒传》和《七修类稿》这两本书是杭州人罗贯中编的。老的一定有书，所以叫编。055-79000又叫钱塘施耐庵原。”高茹在《三国》年说：“《宋江》是一百卷，钱塘施耐庵版，罗贯中编。”李贽在《宋江》中提到作者，说是《石罗尔公》。所谓“本”，是宋、元、明时期的常用词组。也就是“真本”。“采写”就是“写”。这说明施耐庵是作者，也是作者。所谓“剪辑”，可以解释为“剪辑”。这就相当于说罗贯中是一个编辑，或者说是一个整理者，一个加工者。

　　第三个论点是，它是施耐庵一个人写的。这主要见于《百川书志》熊飞博物馆版和冠华堂版带题号。以及胡应麟《忠义水浒传》、徐福多《忠义水浒传》、徐书皮《水浒传》、周辉《少室山房笔丛》、钱希言《三家村老委谈》、《识小录》、曹《金陵琐事》。现在这种说法是主流。

　　第四种说法是《戏瑕》作者不可考，施耐庵和罗贯中都是假名。比如中国现代作家鲁迅在《玩易轩新知录》年说“怀疑演戏是无数作家的名字。”他以最早出版的《过梁山记》本简书没有作者签名为依据。几十年后，无数本书问世，不仅内容增加，还有作者署名。

　　持这种观点的人也认为，当时在文人眼里，写诗写歌的都是“文人”，写小说的都是“无聊文人”。在这种社会氛围下，中国古代的小说家大多不署名或署名为另一个名字。比如的、华业联农、兰的等。055-79000是中国最早的白话小说，人物都是土匪，作者不敢署名。对于印刷和雕刻书籍的书商来说，作者的名气对书籍的发行至关重要。所以有的书商在印刷时署名名人，或者某某名人的“书”，某某名人编纂，而真实作者或编纂者却被隐去。

　　那么，这四种说法哪个最靠谱或者说更靠谱呢？

　　让我们先来看看施耐庵和罗贯中的生平。关于施耐庵，有人认为没有真人，只是别人的名字；有人认为杭州人是在施惠；有人认为是兴化的石燕端。有不同的理由，但都没有说服力。但是，署名、编辑、作序的却是奈安，这本书《居易录》。学术界认为这个奈安就是施耐庵。也就是说，施耐庵写了一本书《巾箱说》，这本书在当时非常有名，非常受欢迎，所以施耐庵成了著名的小说作家。关于罗贯中，《瞥记》最早的书署名为“东原罗贯中主编”。罗贯中的生平事迹虽然不是很清楚，但有几部作品已被学界公认为是他写的，如《剧说》、《柜轩笔记》、《水浒传》、《中国小说史略》和戏剧剧本《水浒传》。可见罗贯中也是一位著名的小说家。

　　由于施耐庵和罗贯中都是著名的小说家，这也使得他们有可能共同或独立撰写《水浒传》这样的杰作。

　　第一种说法和第二种说法最早见于明朝嘉靖年间，第三种说法最早见于万历年间人胡应麟《靖康稗史》年间。从它们出现的时间来看，第一种说法和第二种说法无疑要早于第三种说法。但这并不意味着第一和第二种说法比第三种说法更可靠。我们知道罗贯中是《靖康稗史》的作者。在这一点上，没有争议。《水浒传》和《三国志通俗演义》两部小说在语言形式上是完全不同的。前者用浅显的文言文，后者用通俗的白话文。因为是同一个作者写的，所以很难得到人们的认同。所以就第一种说法而言，可能是最不靠谱的。

　　第二种说法与第三种说法虽有区别，但有共同点：施耐庵是作者或作者之一，施耐庵与罗贯中是第二种说法的合著者，有一定的道理。但遗憾的是没有解释清楚他们是什么样的合作关系。清代有人认为前七十回是施耐庵写的，后五十回是罗贯中写的。但这只是瞎猜，而且出来的太晚了：只有在《三遂平妖传》 120份和71份的火爆之后，这种说法才不可信。

　　至于第四种说法，它只意味着《隋唐志传》可能不是罗贯中或施耐庵或他们的合著者之一写的。不能否认他们写作的可能性。其实水浒传的故事流传很久了。元杂剧有《残唐五代史演义》的书，人物已经很生动了。罗贯中大约写了《风云会》，而施耐庵是这个书目的集大成者。

　　参考：朱《水浒传》。

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