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　　 055-79000是中国三国时期曹魏文学家曹植创作的一篇著名的辞赋。这篇赋虚构了作者自己与洛神的相遇，以及他们相互的渴望和爱情。洛神的形象绝对美好，人神之恋也是迷雾迷离，却因为人神的差异而无法结合。最后表达了无限的悲伤和怅惘。

　　 055-79000是中国三国时期曹魏文学家曹植创作的一篇著名的辞赋。这篇赋虚构了作者自己与洛神的相遇，以及他们相互的渴望和爱情。洛神的形象绝对美好，人神之恋也是迷雾迷离，却因为人神的差异而无法结合。最后表达了无限的悲伤和怅惘。全篇大致可分为六段：第一段，作者从洛阳返回封地时，看到洛神站在悬崖上出神；第二段写洛神易蓉服饰之美；第三段，作者崇拜洛神，他懂礼仪，善言辞。虽然他给对方答案，但是担心偶遇受阻。第四段写的是洛神当上“王”后，在未来所感受到的处境和行动；第五段，写的是洛神来了那么多随从，最后带着仇恨离开。第六段描写了作者在洛神离去后深深的思念和向往之情。所有的诗都色彩斑斓，描写细腻，想象丰富，情感饱满，若有所寄托。

　　 [原文]

　　黄三年，禹迁都洛川。正如古人所说，宓妃是水神。感受到宋玉对楚王女神的深情，作了一首四赋。它的话：

　　从北京，余回到了东藩。回到伊阙，越踮脚，经过的山谷，凌景山。太阳西斜，车危。行驶在公路上的是税，是志田、杨林、洛川。于是我就走神了，迷茫了。不往下看，往上看，看到岩石边有个美女。是皇室的帮手告诉他：“你和他们有什么关系吗？这是谁？如果这样就华丽了！”皇家卫队对他说：“我听说过河洛的神，他的名字叫宓妃。但是国王看到了什么，没有什么是一天？它的形状是什么？我愿意闻闻。”

　　余说，“太美了。像游龙一样优雅。荣耀秋菊，华茂宋淳。闪烁的Xi如轻云遮月，浮动的Xi如风归雪。远远望去，若朝霞初升；如果你强行检查它，它会像莲花一样燃烧。缩短合身度是个好主意。如果肩膀被剪了，腰就像约会一样朴素。脖子又长又好看，质量又亮。没有香味，主角华丽。云朵挽成发髻，眉毛修剪。嘴唇外亮，牙齿内白鲜亮，明眸诱人，厄运支撑着力量。婀娜多姿，婀娜从容。温柔，语言迷人。奇服天下，骨应如画。罗衣的华丽让你看起来很美，而二瑶碧的华丽让你看起来很美。戴的首饰，珍珠点缀，光彩照人。练远行，轻拖雾。淡淡的兰花香很温柔，你走在山的一角。

　　所以突然如何垂直身体，以便漫游有乐趣。左倚，右荫归气。郝的手腕在神胡地，采摘着湍濑轩芝。玉清月很美很美，但内心震荡，郁郁寡欢。没有好的媒体来迎接桓，而微波炉是用来做演讲的。我希望你能第一个到达，解决玉佩的问题。她是一个美丽的女人的信仰，强学习写诗。抗琼(王迪)就是和(指乾元)讲和。对家人坦诚，怕我欺负。被抛弃、犹豫和怀疑的感觉。要温柔淡定，要自持。

　　于是罗受到启发，徘徊犹豫，神光忽明忽暗，太阳忽明忽暗。一个轻盈的身体从鹤立鸡群中脱颖而出，但如果会飞，就不会飞了。练辣椒，用强、细、香的步骤涂抹。长吟总被人景仰，声长哀怨。

　　这是一首大杂烩

　　所以北支。过了南岗，打头阵，回到青阳，把嘴唇移到，陈把提纲交了上去。恨人恨神的方式很不一样，恨壮年也不合适。罗梅忍住眼泪，流下了眼泪。哀善会天长地久，死在异乡。我爱你，不带一点感情，献上江南的智慧。虽隐于阳光之下，却永远在大王心中。突然，我没有意识到我还剩下什么，我对黑夜充满光明感到失望。

　　于是我背到了陵顶，心中充满了对神的渴望。我想象着我的感受，看着我的担忧。纪灵身体的复杂形状可以追溯到独木舟。漂在河中忘返，思之又思，羡之又羡。夜不成眠，沾了无数霜。命令我开车我就去东路。我不能去，因为我太担心了。

　　 [翻译]

　　黄三年，来京都朝觐，归洛水。古人曾说这个水神的名字是宓妃。因为宋玉对楚王说的关于女神的话，所以写了这首赋。傅：

　　我从京都洛阳出发，回到东方的封地鄄城，背着伊阙，过了颛顼，过了铜鼓，登上了京山。此时夕阳西下，车累了。于是我把车卸在长满野豌豆的岸边，在有鹰嘴豆的地里喂马。然后我漫步穿过杨林森林，看着洛川，那里水波荡漾。于是我就恍惚了，思绪飘远了。当我往下看的时候，我什么也没看见。当我抬头时，我发现了一个不寻常的景象。我看见一个非常美丽的人站在一块岩石旁边。我忍不住把司机拉到身边，对他说：“你看到那个人了吗？那是谁，这么华丽！”司机回答说：“我听说河洛神的名字叫宓妃，但国王看到的是她！我想听听她的身材。”

　　我告诉他：“她的身材像飞翔的天鹅一样优雅，像游龙一样优美。”像秋天的菊花一样灿烂，像春风的松树一样饱满。她像轻云笼一样出现又消失，像旋转的雪一样漂浮又漂移。远远望去，像朝霞中初升的太阳一样光洁；当你仔细看时，它像一朵盛开在绿波中的新莲花一样美丽。她中等身材，窄肩，细腰，漂亮的脖子上皮肤白皙。不施脂粉，发髻高耸如云，长眉弯弯细长，红唇清新润泽，牙齿洁白，一双善于环视的闪亮眼睛，脸颊和颧骨下有甜甜的酒窝。她体态优雅妩媚，举止温婉娴静，举止温婉温柔，言语得体，令人愉悦。洛神的服饰华丽绝伦，体貌和图中一样。她穿着鲜艳美丽的长袍，戴着精美的玉佩。佩戴金、银、玉首饰，佩戴闪亮的珍珠。她穿着带花纹的登山鞋，拖着一条雾蒙蒙的裙子，隐隐散发着幽兰的香味，在山间徘徊。突然，我轻轻举起来，打了一个。左边我靠在五颜六色的白镴上，右边我被月桂旗遮挡着。我在沙滩上伸出素手，采摘水边的黑色芝士草。

　　我爱上了她的美丽，我感到不安。因为没有合适的媒人说情，只能用微波传话。我希望我的真心能先于别人的陈达。我带上玉佩，给她发了一张请柬。唉，美女太美了，彬彬有礼，口若悬河。她举起琼玉回答我，满怀期待地指着深水。我的关心是真诚的，我害怕被这个女神欺骗。感觉郑焦夫遇到了一个食言的女神，心里感到忧郁、彷徨、彷徨，于是收拢自己，在礼义上稳住自己。

　　这一刻，洛神深受感动，低低徘徊，神光忽明忽暗，忽明忽暗。她像一只鹤一样抬起轻盈的身躯，仿佛要展翅飞翔；也踩在满是香椒的小路上，走过杜衡的草地，让香味流淌。突然，他吟诵着表达深深的思念，声音悠长而忧伤。于是，神灵们蜂拥而至，呼朋唤友，介绍他人，有的在清澈的水中嬉戏，有的在神奇的朱晓飞翔，有的收集珍珠，有的拾起翠鸟的羽毛。陪伴罗申的是娥皇和女英南翔二公主。她与汉水之神手牵手，为瓜星的缺席而叹息，为牛郎星的孤独而悲叹。时而扬起随风飘扬的外衣，用长袖遮住远方，久久伫立；有时身轻如鸢，飘零徘徊。她走在水波上，罗袜溅起的水沫如尘。她行动不规律，似危又似闲；进退难测，似走又似归。她两眼放光，脸上容光焕发，光彩照人，话未出口，却幽香如兰。她那婀娜多姿的样子让我看完茶饭后不禁好奇。

　　此刻风神屏收敛晚风，水神川后浪停。凤仪敲神鼓，女娲唱清歌。滕文鱼守着罗申的车，神仙和竟陵玉熊一起离开。六龙并驾齐驱，从容驾云车。鲸鲵在大车两侧腾跃，水鸟飞来飞去守护。过了北面的沙洲，过了南面的山头，洛神拧着白婕的脖子，转动着清秀的眼睛，嘴唇微张，缓缓诉说着交接的轮廓。我只恨人神不同。虽然两人都是风华正茂，但都得不到自己想要的。我忍不住扬起袖子掩面而泣。我止不住泪水打湿了我的裙子。哀悼和欢乐的聚会永远结束了。现在不住两地，也从来没有用微妙的温柔表达过爱意。我只能把它送给杨明作为永久的纪念。虽然心里太黑，但总会想念国王。罗申说他突然不知道去哪了，一时间所有的精神都消失了，我深感失望。

　　于是我放低身段，高高跃起。虽然我的脚步移动了，但我的心思仍在原地。我满怀感触，时不时想象着相遇的场景和洛神的样子；回想起来，我更加担心。满怀着洛神能再次出现的希望，他不顾一切地驾着独木舟逆流而上。小船在洛水航行了很久，甚至忘记了返回，但是那种渴望爱情的感觉却不断地越来越强烈，以至于我整夜都睡不着，身上覆盖着厚厚的冰霜，直到天亮。无奈之下，我命令仆人们做好准备，踏上了回归东方之路，但当我牵着马缰，举着马鞭做打算的时候，我却感到了失落，流连和依恋，无法离去。

　　 [欣赏]

　　曹在词曲创作方面取得了突出的成就。他的辞赋继承了汉代以来抒情小赋的传统，吸收了楚辞的浪漫主义精神，为辞赋的发展开辟了新的境界。755-79000是曹植辞赋中的一部杰出作品。作者用浪漫主义的手法通过梦幻般的境界描述了人与神之间真挚的爱情，但最后却因“人神不同道”无法结合而失望分离。

　　 [作者]

　　曹植(192-232)，沛国桥(今安徽亳州市)人，山东聊城市莘县人，山东菏泽市鄄城人。1991年(初平二年)，曹操为知府，驻地在东武阳(今聊城市莘县朝城镇)，家眷沿袭。192年，曹植出生在这里。曹魏是三国时期著名的文学家，建安文学的代表人物。魏武帝曹操之子，魏文帝曹丕之弟，生前名王晨。他死后，谥号“思齐”，所以他也被称为陈。后人因其文学造诣，与曹操、曹丕并称“三曹”，南宋文学家谢灵运甚至评价“天下只有一石，曹子建独占八斗”。王士禛论诗中的词人

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