佛教起源于印度和尼泊尔，兴盛于中国。几千年前佛教传入中国后，与中国文化融为一体，被越来越多的人所信仰。它是因果报应佛教思想之轮中六大司的重要组成部分。六道是什么，它们之间是什么关系？

　　《因果报应之轮》世界观中的六大司最初是印度婆罗门教，后来佛教把婆罗门教引为异端。

　　所谓生死轮回，就是“放弃了这个积累，就复活了他的积累”。世间众生皆有行善与不行善的因缘。这个业力有六个地方，叫做六道。第六，佛是按其因缘所受福报的大小来划分的。分别是：天道与人道(变形记)，人道，动物之路，阿修罗之路(魔法)，饿鬼之路，地狱之路(变形记)。

　　但在六道中，人性是中心，人的善恶观念导致任意追求，产生结果。比如在日常的语言、行为、思想、守法修行中遵守三戒(五戒：不杀生、不偷盗、不淫乱、不胡言乱语、不饮酒)的人，可以得到六个健康的人。五戒准备好的人，会长寿，会名扬天下。守五戒，行十善(身：不杀生，不偷盗，不奸淫)。嘴：不要讨厌自己的嘴，瞎说，八卦，两舌。含义：不贪不傻不傻。)，即天人之界，天人分为欲界、色界、无色界。

　　五戒十德是欲住天界，再加上修正的禅定观，证明第一禅到第四禅，即色界的诞生。入四空，即生而无色。然而，即使我们执着于天，我们还是降服了自己的因缘，逃不出生死轮回。所以古人说：三界无太平，犹如火房。如果人们在日常生活中以十善布施，但以名利布施，他们就出生在阿修罗世界(须弥山边)。阿修罗有福气但缺乏美德，这是由污染的土地造成的。如果人在日常生活中失去了道德戒律，就变得贪婪，即落入饿鬼的世界，变得痴情，即落入禽兽的世界，犯五恶十恶者落入地狱的世界。

　　因果报应善恶之轮中的六大司，都在人心中，可以趋向善，就是升到天上就开始想恶，就是堕入邪道，因果分明，报应不爽。自古以来，报应就不好说了。