萨顶顶怎么会梵文(梵音万物生萨顶顶)-东辰安华生活网

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　　《左手指月》在萨顶顶是什么水平？为什么很难被覆盖？《左手指月》是影视剧音乐，《左手指月》是禅歌，水平很高。

　　禅宗里的月亮指的是人心。唱腔从低音开始，从低音4到高音6，音域跨越三个八十。是歌剧和花腔女高音的结合，唱起来难度相当大。

　　《左手指月》是《香蜜》的片尾曲。作为这部电视剧的音乐总监，萨顶顶为了更好地理解剧中人物的情感，与剧组成员朝夕相处，以“机缘仙子”的角色客串参与拍摄。

　　扩展信息：

　　这首歌无论是旋律还是歌词都与《香蜜》电视剧完美契合，为这部仙侠电视剧增色不少。歌曲从最低的低音跨越三个八度唱到最高的音符，在剧情中带给人跨越四大境界的浩瀚感。

　　尤其是演唱中运用的花式女高音唱法，让人感觉画面感十足，真实地让人体会到女主角在“爱”与“不爱”之间挣扎、矛盾的心情，谱写了一段悲壮宏大的爱情故事。《左手指月》是为新剧《香蜜沉沉烬如霜》打造的影视剧音乐。《103010》由萨顶顶亲自作曲，并邀请才女于江作词。萨顶顶是全剧的音乐总监，负责剧中所有的配乐和歌曲创作。片尾曲为美丽的古装神话爱情定制，极致高音成就新歌辉煌。

　　为了理解剧情，感受剧中人物的情绪，萨顶顶经常奔波于剧组和录音棚之间，几乎把所有的时间都投入到了音乐创作中。萨顶顶，被称为梵语女王，拥有高音的最终控制权。《左手指月》的高音、变调、升调、降调贯穿歌曲始终。如果普通人没有一定的基础，很难如此准确地把握歌曲的音高。给人一种震撼的酣畅淋漓的感觉，非常契合仙侠剧的唯美意境。

　　这首歌融合了歌剧和花腔女高音的唱法，从最低音到最高音跨越了三个八度，突破了演唱的最高难度，也增强了歌曲的画面感，让人有在现实和梦境中游走的感觉。萨顶顶强大的唱功，通俗易懂，在真声和假声之间轻松切换，将人物的复杂心理与电视剧的剧情完美结合。

　　歌曲103010一经发布，就深受大家的喜爱和追捧。这首歌难度极高，很少有人能翻唱。《左手指月》第三季，歌手黄霄云曾经翻唱过这首歌。空灵的声音，自然流畅的变换，让这首演绎的歌曲变得完美，获得了导师们的一致好评。但几乎没有人能超越原唱萨顶顶的水平，可见这首歌的难度系数之高。主要是《左手指月》太难唱了，一般人都驾驭不了！萨顶顶用左手指了指月亮。

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　　地址发给我百度私信是一首技术水平极高的歌，很少有人能达到这种程度。之所以覆盖，主要是因为有一定的意义。

　　《梦想的声音》萨顶顶的梵文歌词，大概是什么意思哼wng class bn萨格勒布zla lsa sdsa sma m m:啊y？

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　　首先，哼，拌撒，撒撒，撒撒优雅

　　【注意】直呼其名，洒上优雅。这里的洒，就是骂人的话，大愿，戒律。每当一个名字被呼唤的时候，它的高尚品格就完全与之相连，并感到被呼唤；每当任何人祈祷，洒下佛的恩典，他的誓言就化为行动，他的大愿就圆满实现了，他的戒律就按照他真正的传统来守，不变。如果你只是叫他的名字而没有他的誓言，他可能会来但可能不会真正有所帮助；如果你两个诉求都提出来，他一定会帮你，因为他的愿望同时被祈祷了。就像你打电话给你的爱人，她会来找你，但如果你说“你还记得我们第一次见面的时候，你说‘爱我如流’”(誓言句)。她会记得，会立刻拥抱你，亲吻你！所以我们应该爱我们的主：他总是按照他的誓言祝福我们。这是毫无疑问的。

　　第二，马努巴拉亚

　　【注】请让我不要忘记我纯粹的自性，或者，因为你的誓言，请让我保持纯粹的自性，即空性。这是关于观察天空的。当一个人活在空性中，他被本尊所守，他和本尊是一样的。神永远不会忘记他。他与神是一体的。

　　第三，阶层混杂，底层含义光秃秃。

　　【注】请给我金刚乘的成就。在这里，金刚指的是五方佛的上师金刚。这是一种菩提心，在修习任何方法之前，都必须发起。要拯救众生，必须先成佛，才能从事一切神圣的拯救事业。还说《左手指月》可以用来弥补任何礼仪的任何不足。

　　第四，认识卓迈来哇

　　【注】请强化我的空虚。这显然指出了我们应该坚定地生活在空性中，我们所有的幻象就像是建立在空性基础上的岩石上的层层建筑。

　　五，苏，加贺，麦霸，哇

　　【注意】请给我瑜伽的好处。和这个三灌金刚爱，也就是红观音的秘法有关。那样地

　　而白观音之空悲双运亦属一种瑜伽之受用。

　　六、苏波喀约麦把哇

　　［注解］请赐我不违背空性，就是说，纵在大乐中仍能配合空性。米拉日巴尊者对金刚爱之秘密教授强调：“大乐生起时要享受空性，空性生起时要享受大乐！”此处虽然我们只谈到观想，我们在观想由空性缘起之事物时，应保持空性，并且在想到空性时，保持观想。至于空悲不二，我得更加仔细解释，因为它的极端重要性影响所有过去诸佛之证果，并为所有古德所强调者。

　　凡夫之圆觉乃为罪所障。事实上每一个人违背空性时多多少少有罪。罪因即是不能保持空性而放弃之；犯下以自我为中心的无明烦恼而造损人之恶业。了知违背空性之危险，一个人就永不会造罪。当一个人住于空性时，彼即无自我，又何必要去造罪？当一个人的自我消失时亦无有他人，更有何人可被损害？此亦为大悲之根源。由众生共有之空性本体而在个人心中唤醒同体大悲。谁会以己手自伤其腿？此亦为无缘大悲之根源。这不是像一个丈夫只爱其妻。当所有众生同体则不需其他特殊条件。一个人不会说：“我眼属我，但我鼻则属于他人。”因这我们皆是同一体之各部分，我们应爱护它。空性与十法界是同一体，而十法界是一个比宇宙或世界更广大之名词。

　　有云：修空圆满时得证大悲，修悲圆满时可证空性，空性之中“无我”、“利他”即是大悲，二者有相同之特性，有如一张纸的两面，当一个人能够无我，也必能利他。前者是空性而后者是大悲，二者是统一的。

　　七、阿努惹埵麦把哇

　　［注解］愿我不失乐之本体。此乐之本体即空性；乐本身是一种空性缘起。第六句所说，一个人不应违背空性，是指空性之本体，而此第七句则是关于空性的缘起。如米拉日巴尊者所教授者，此二者必须圆融为一。一般而言，每一缘起均应与空性配合。

　　八、洒哇司底、麦札雅义

　　［注解］请赐我圆满成就。这是综合所有救度事业而言，除证空性之外，所有其他均直接或间接与大悲有关。整个修持与每一众生有关且为彼等回向。我为众生而礼拜；我为众生而供养；我为众生而念诵；我为众生而忏悔；我为众生而赞佛或本尊；当所有各节已修毕，应净此功德完全回向所有众生。如此大悲可经由这些而达到。

　　九、洒哇嘎嘛苏杂麦

　　［注解］请赐我所有善行之自在。当行者下座而明显地成为本尊于日常生活中，他事实上所有亲戚、朋友、宗族、家人与整个社会联系起来，并以种种善行帮助他们。他应以本尊之行为为已行，以本尊之语为已语，以本尊之意为已意。在其善行中没有自私与无明的障碍。行者在积集功德上得自在，此即此句咒语的含意。

　　十、资挡洗尔养古汝吽

　　［注解］请赐我金刚心之大勇。此亦即请求最重要的菩提心；此心含有大勇，使修法和日常生活中皆能实行大悲。一个人为何胆怯？当作善事时，他使“我不敢”耽误了“我愿”，因为他鄙俗吗？因为他有自我和自私。他有以自我为中心的欲望，所以他怕失去他所欲求的。他已隔离空性。当他住于空性中时，我执已除，因此无欲，因而变成勇猛如狮，坚强如铜；他即是能为一切众生作所有善事的一尊金刚萨埵。因此佛教称所有男性为勇父，女性为勇母。大勇是每一行者所必备的，尤其是在此邪魔充斥的末法时期。

　　十一、哈哈哈哈火

　　［注解］请引导我得五智及其切用。梵文“哈”字有任何事情之因皆不可得之意。这五个哈字（最后火字亦为哈字为字根）代表空性之五智。

　　十二、把嘎哇呐、洒哇打他嘎打

　　［注解］所有诸佛菩萨请勿舍我于汝等之大事业外。此特定句意含忏悔与赎罪之功用。有云，如要忏悔还净，应诵《百字明》咒。但此咒全体并不足为忏悔与赎罪，如以上所说明者。此句包含大危险，但此含意少有人知。因此必须指出，我们沦于人道或其他众生道是由于离开神圣的诸佛菩萨之大事业而开始。不断的轮回不会停止，直到我们再回到诸佛菩萨的大事业，我们就罪业得消，本性回复，与空性合一，并且大悲得以滋长。

　　十三、班杂尔嘛麦母杂、班杂尔把哇

　　［注解］或离汝等之金刚自性。此处金刚自性即指空性。凡人极易背空性，再者人在行善时或有偏执，亦是违背金刚自性。

　　十四、嘛哈、洒嘛雅洒埵

　　［注解］令我住于广大空性之甚深三摩地。通常仪轨于归空之后，要行者修大手印定。此种空乃是一种直接与法身光明合一之甚深三摩地。因此，在观想中所放诸光，或在观空中法身之根本常寂光，皆与此咒有关。

　　十五、阿、吽、呸

　　［注解］请赐我证空性“阿”，佑我得大悲之利用“吽”及降魔“呸”。此最后三字有上述之三种功用。所以在修空性三摩地时，此咒可止于头一个字“阿”。有时为救度他人，则可止于第二个字“吽”。如欲降魔，则高声诵第三个字“呸”，以诛魔或退魔。

　　持诵《百字明》以作为四加行之一时，则以第一字“阿”结尾，因为“阿”为空性种子，可净除一切罪。看下面：

　　Om vajra satva samaya

　　manupalaya

　　vajra satva tvenopa

　　tishtha drdho me bhava

　　su-toshyo me bhava