三苏是指哪三个人关系谁是父亲(哪三个人被称为三苏)-东辰安华生活网

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　　之前学语文的时候，对唐宋八大家很熟悉。包括宋代的韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙等，他们发起古文运动，改革散文文体，在当时享有盛名。

　　唐宋八大家

　　在这里，苏洵、苏轼、苏辙也把“三苏”称为父子关系。父亲苏洵和他的两个儿子苏轼、苏辙，都以文章著称，同时在八大名人之列，可谓文学史上的奇观。

　　 1.苏洵《六国论》苏洵，苏轼和苏辙的父亲，是典型的大器晚成。年轻人浪迹天涯，27岁才好好学习，40多岁才名满天下。但就是这样一位学者，写出了响亮的《六国论》:

　　六国崩溃，对士兵来说不是劣势，而是战争差，劣势在秦。毁灭的方法是接受秦的贿赂而失去金钱。

　　苏洵

　　苏洵在文章的开头就直接指出了主要论点，即“六国之崩，非敌之弊，不善战，弊在秦”。在苏洵看来，秦国之所以灭六国，一统天下，是因为其他六国只是为了自保而用土地贿赂秦国，使得秦国占据主动，可以轻易分而治之。

　　苏洵的《六国论》

　　当然，苏洵抛出这个论点，是因为当时的宋朝面临着和战国时期六国同样的遭遇。苏洵以史为鉴，希望今天的宋朝不要犯错。作者直接指出：

　　喔呼！如果取秦国之地，封天下谋士，待秦之心，待天下奇才，逼西，恐怕秦人也咽不下。悲伤的丈夫！有这样的趋势，但被秦人积攒的威望抢走了，日伐月伐，以至于趋于灭亡。对国家来说，没办法使，被积累的威望抢了。

　　最终，苏洵给宋朝敲响了警钟：

　　夫与秦为诸侯，势弱于秦，但不行贿仍有取胜之势。从六国跌落到世界伟大的故事，又在从六国跌落。

　　比喻宋朝统治者，在“六国”。

　　结合当时宋朝面临的边疆危机，这篇散文瞬间广为流传也就不足为奇了。

　　 2.苏轼《赤壁赋》三苏中，苏轼成就最大，名气最大。

　　苏轼

　　苏轼是个全才，精通诗词歌赋，差点得了状元。在他的散文中，最著名的是他的《赤壁赋》。

　　这篇散文里充满了骈文，比如“月亮从东山升起，徘徊在斗牛之间”，“蜉蝣与天地是沧海一粟”。我一会儿哀叹人生，一会儿赞叹长江的无限。《飞仙漫游，抱明月长大》可谓字字珠玑，字义通顺，读之令人神清气爽。尤其是最后几个字，不仅语言描写很有特色，而且充满哲理，是一篇优秀的文章。

　　苏赤壁赋

　　然后，作者根据赤壁的历史，谈人生的无常：

　　月缺，黑喜鹊南飞。这不是曹孟德的诗吗？西望夏口，东望武昌，山河相望，一片灰暗。难道这不是因为孟德被困在周郎吗？破了荆州，下到江陵，沿江东行。千里之外，旌旗全空。它在河边喝过酒，横着写诗，现在是全世界的英雄。

　　一代枭雄曹操，曾经在这里雄心勃勃；一代名将周瑜曾在这里扬名立万。现在，这些都在哪里？世事无常，人生无常，我只能感叹，“寄蜉蝣于天地，沧海一粟。我一会儿哀叹人生，一会儿赞叹长江的无限。飞仙徜徉，拥抱明月。不知怎么突然得来，遗闻于亨泰。”

　　苏轼

　　最后，作者表达了自己的感受，也表达了自己对人生的哲学思考：

　　而天地之间，万物各有其主，不是我的就不是

　　这段话的意思是：世间万物，各归其位。打击不应该是你的，你也享受不到任何打击。然而，河上的清风，山间的明月，传入我们耳中的是声音，映入我们眼帘的是风景。这种道理是用之不尽的，是造物主给我们的特殊恩惠，是无穷无尽的，可以让我们共同享受。

　　苏赤壁赋

　　在赤壁，诗人写的诗很多，《念奴娇赤壁怀古》也写赤壁，但和这首诗比起来，有不小的区别。那个词是豪放词的代表作，代表诗人的志向；然而，这首赋更多的是诗人超然物外的旷达。尤其是结尾，还附有哲学论证，使散文更加理性。

　　 3.苏辙《上枢密韩太尉书》三苏中，苏辙的名气可以说是最小的，但他却是最大的官。他曾经是总理，这是一个相当大的成就。

　　苏哲

　　苏辙的散文很多，但流传最广的是他19岁写的这封信，叫《上枢密韩太尉书》，第二段特别精彩：

　　我出生已经九年了。那些住在家里和旅行的人只是住在他们附近的人；你能看到的也就几百里地，没有什么山野可游。白的书虽然什么都读，但都是古人的痕迹，不足以激发其志气。所以我怕它没了，所以我决定放弃它，我要世界壮观，这样才能知道天地的广阔。路过秦汉故都，随意看看南、宋、华的高处，看看北的黄河，就想看看古代的英雄。到了首都，回头看看皇宫的宏伟，仓库、府库、城市、园林的富贵伟大，便知人间之美。看欧阳公院士，听他的宏论，看他的美姿，和他的师徒同游，便知天下文章皆聚于此。邱以其才华，一点点傲视天下，天下无忧，却又惧怕四夷。入时为周公、出时为方、虎叔。也没什么不好。

　　苏浙商汤米韩太尉的书

　　当时苏辙已经是进士了，但还很年轻，资历尚浅，需要前辈的扶持。苏辙期望得到戚的青睐，所以他才会写这篇文章。这类文章由于目的性强，容易制约人才的思维。

　　发挥。但是韩琦位高权重，苏辙又不甘平凡，且不愿趋炎附势，所以这篇文章的写作注定不会流于世俗。所以苏辙找到了一个求见的突破口，那就是写文章的体会，从而引申到养气与作文、阅历、乃至于与韩太尉接见之间的关系，最终写出自己渴望求见的目的。

　　苏辙·上枢密韩太尉书

　　苏辙写到自己的经历，也写出了自己渴望更进一步的发展，“其居家所与游者，不过其邻里乡党之人；所见不过数百里之间，无高山大野可登览以自广；百氏之书，虽无所不读，然皆古人之陈迹，不足以激发其志气”，所以苏辙决定“恐遂汩没，故决然舍去，求天下奇闻壮观，以知天地之广大”。而后来到京师，“仰观天子宫阙之壮，与仓廪、府库、城池、苑囿之富且大也，而后知天下之巨丽。见翰林欧阳公，听其议论之宏辩，观其容貌之秀伟，与其门人贤士大夫游，而后知天下之文章聚乎此也”，开了眼界，知晓了这里是天下之中，天下所有好文章都集聚于此，最后夸韩太尉“以才略冠天下，天下之所恃以无忧，四夷之所惮以不敢发，入则周公、召公，出则方叔、召虎”，委婉提出“而辙也未之见焉”。

　　至此，苏辙的愿望可以说表达的很清楚了。

　　魏晋时代，有三曹，建安文学在当时独领；唐宋时期，则是三苏在唐宋八大家当中独占鳌头。

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