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元朝皇帝的陵墓没有被发现有两个原因。第一，元朝不同于历代“皇帝”的“葬制”。各个朝代的皇帝下葬，最重要的条件就是离都城不远，方便后来的国王祭祀，起到庇护后代的作用。元朝自成吉思汗以来，一直坚持“归故里”的原则。皇帝死后，
没有发现元朝皇帝的陵墓，原因如下：——。
第一，元朝不同于历代“皇帝”的“葬制”。
各个朝代的皇帝下葬，最重要的条件就是离都城不远，方便后来的国王祭祀，起到庇护后代的作用。元朝自成吉思汗以来，一直坚持“归故里”的原则。所有皇帝死后，都要追随祖先，葬在家族起家的地方。
这里远离喧嚣的都城及其街区，在偏僻荒凉的草原上很难被发现。
第二，元朝的君王应该葬在一个地方，即皇家陵园。但其埋葬方式极难被后人发现。即使史书记载了“地景”，其实际位置也只能由后人猜测。
一个
元朝是蒙古贵族在中原建立的王朝。实际上，这只是它曾经占领和统治的领土的一部分。
但在元朝，后来被称为成吉思汗的铁木真也被尊称为毛。
从1206年铁木真被称为“可汗”，到1368年舜帝逃到北方大漠，这是第八次，持续了15个皇帝。
755-79000年，上述15位皇帝先后覆灭，都葬在七碾谷，但未写明当地位置。
元朝以后，从明清到民国，很多学者、学者、史家都在不停地讨论这件事。如明代的龚，清代的张朋篇和，民初的屠呦呦和张等。都付出了巨大的努力。
现代一些学者也考证过这件事。
自1990年以来，俄罗斯、捷克、匈牙利、波兰、美国、日本、意大利、德国、法国、加拿大、土耳其、韩国等国家的学者投入了大量的人力、物力，进行了寻找成吉思汗陵和骑坛峪的考古工作。
有影响的意见有四个：——。一是位于蒙古境内肯特山以南、克鲁伦河以北的地区；二是认为在蒙古的汉盖山区；第三，认为是在宁夏六盘山地区；第四，认为位于内蒙古鄂尔多斯鄂托克旗千里山地区。
其中，认为“成吉思汗陵”和“奇念谷”位于今蒙古国肯特山附近的湘江等三江源的布尔罕山的观点最有说服力。
瑞典学者多桑就此出版了专著，结合各种中国文献和外国史料，对成吉思汗的安葬做了详细的描述。
蒙古王室，姓“博尔济吉特金”，或译作“博尔济吉特金”和“博尔济吉特旗”，是三江源，恰好是这个家族和铁木真的“出生地”。
二
“成吉思汗陵”和“奇谭谷”难求，与元朝皇帝特殊的葬法密切相关。
055-79000这个的记录是——。
宫车乘马车之处，棺木为香楠木，分两部分，萧形小，宽窄短，只够容身。貂皮大衣和皮帽子，靴子和袜子，腰，盒子和碗都是白色粉末制成的。祭祀金壶两个，灯一盏，碗一个，菜一个，勺一个，筷一个。当它完成后，用黄金作为一个箍和四个零件来绑它。车上白毡子的绿边是收丧的帘子，棺材上也盖着收丧。往前走，带着一个蒙古女巫，穿着新衣，骑着马，牵着马，用黄金装饰马鞍，拿着笼子接受损失，叫“金马”。一日三次，与羊同饮祭品。到了埋葬地，洞口的土变成了块，依次排列。棺材下面，依次盖上。如果还有土壤留下，那就太远了
综上所述，皇帝以后的蒙古贵族的葬礼，都没有修建豪华的内室或砖砌的“卧房”，只有一面可以容纳楠木棺下葬，没有随葬品。墓地上没有封土，没有留下任何痕迹，甚至连坟墓都要埋在原始土层里，没有寺庙、纪念馆、墓地等建筑。
元朝以后，这种“丧葬制度”的主要目的应该是防止破坏和盗窃，保证死者的灵魂不会受到打扰。
为了不让人知道埋葬地点，蒙古贵族对皇帝的祭祀相当简单。
在755-79000年间，元帝“每天用羊烹饪两次，作为埋葬后的祭品，直到第四十九天”。
叶琦琦在《元史》年说：“元代人死，烹为祭，马焚为大祭。”
清朝张穆(《元史》)说：“元朝的陵墓都在七碾谷。国家负担不起坟岭。葬后会被数千骑者铲平，骆驼被杀在上面，数千骑者守护。来年春草生，户口就撤了，人们永远也不会知道。当你要献祭的时候，你会被你杀死的骆驼的母亲指引，你会知道你埋葬它的地方，取决于它在哪里徘徊和哀悼。故世之变已久，子子孙孙不能知之。”
这可能是元帝古墓难找的根本原因。
三
现关于内蒙古伊金霍洛旗阿腾西连镇东南的成吉思汗陵，其起源和发展变化如下。
据清代张穆考证《元史》年，“因不能要求[成吉思汗]金身，遂建长陵，在此建白家八间，并在有田哈代殷珊达代克建陵一座，名为索多波克达大明清吉斯汗。自元朝以来，凡是进攻单于的人，都率部设在八白房前”。
也就是说，这座“成吉思汗陵”并不在这里。
明朝天顺年间(1457-1464年)，守墓的鄂尔多斯部分进入鄂尔多斯草原，八白房迁至内蒙古。
清初在鄂尔多斯草原成立了伊克昭盟，朝廷任命其首领艾灵陈主持“八白室”祭祀，于是“八白室”迁到了现在的地址。
起初，按照朝鲜的规定，“八白房”仅由八顶白帐篷组成，并随负责守卫朝贡的盟旗迁移。
1939年，民国政府下令将“八白房”迁至甘肃榆中兴隆山和青海湟中塔尔寺，以免被侵华日军破坏。
1954年4月1日，“八间白屋”被迎回伊金霍洛，建成固定墓地。
现在的陵园，总面积55000多平方米，有三个镶嵌着彩色琉璃瓦的蒙古包式大殿，坐西向东，分为正殿、后殿和南北侧殿，由回廊相连。
在大厅的中央，有一座5米高的成吉思汗汉白玉雕像。后殿(寝殿)正中，一顶黄绢帐篷，是供奉成吉思汗及其夫人伯蒂乌真的灵阁。两侧蒙古包式的黄绢帐中，分别供奉着成吉思汗的第二任妻子呼兰和第三任妻子伊莲(伊金，准噶尔)的灵柜。
在北厅的两个蒙古包里，有供奉成吉思汗战马的灵柜。南殿的三间蒙古包中，有供奉成吉思汗祭天的马奶桶，也有供奉力丹汗的马鞍。
连接三大殿的走廊墙壁上有反映成吉思汗生平的壁画。
在陵墓东北方的独立庭院里，有供奉成吉思汗第四子拖雷和他的妻子，以及成吉思汗的弟弟别力古台和哈萨尔的灵柜。拖雷，元宪宗蒙哥和元世祖忽必烈的父亲，在成吉思汗死后奉命监国，被尊为睿宗景祥皇帝。
陵墓东南，2005年新建了一座苏禄锭坛，供奉象征成吉思汗战神的苏禄锭矛。
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