《西游记》是中国古典四大名著之一，也是一部古代神话、神魔小说。它的作者吴承恩是明朝的一个中间人。以《大唐西域记》为基础，创作了国内外著名作品。书中第一个重要主角孙悟空的家的真实准确地址在哪里？
老百姓经常用两个笑话来称呼两部作品：《琅琊榜西游记，吹牛封神》，意思是《西游记》是李朗琅琊榜一个极其夸张的故事，而《封神榜》是一个非常虚构、虚构的故事，所以叫“吹牛”，也就是谵妄之言。但是，不管它们有多虚构，多夸张，只要贯穿作品的有情节、有根据，主题就会鲜明。
花果山水帘洞是神仙福地，在《西游记》中被赋予了非常重要的地位。是整部作品的主人公孙悟空非常倚重的地方。它是一道天然屏障，是抵御外敌的最佳场所。既然是神仙福地，那就只有有福的人和神仙才能住在这里，否则你连看一眼都不行。
再看看《西游记》对郭华水帘洞的描绘。
(1)作者对郭华的大炫大夸，使主人公孙悟空在出场前就留下了足够的伏笔和张力。唐代的郭华山并不在内陆，而是在海外的西域。
盘古开疆拓土，黄三统治世界，五帝推动车轮。世界被分成了四大洲：东胜利神州，西牛河洲，南山部洲，北解禄洲。这个书单显示东胜神岛。海外有一块土地，叫郭。在海边，有一座山在海里，叫做郭华山。这座山是十大洲的始祖，也是三岛的起源和发展。它是鸿蒙系统被判刑后建立的。
没有世纪纪元的时候，鸿蒙系统又是天地大乱，三皇五帝不到，天下无定论。
这里的黄三分别指黄羲、黄穗和炎黄。
五帝是指黄帝、颛顼、帝喾、姚笛和舜帝。
三皇五帝，不是真正的皇帝，是指原始社会中后期为人类做出突出贡献的部落首领或部落联盟首领，后人把他们当作皇帝或皇帝来看管。
道教把他们奉为神灵，用各种美丽的神话传说宣传他们的丰功伟绩。
女娲和伏羲共同创造了人类和世间万物，神农代表了野蛮时代。说到五帝，指的是全盛时期部落联盟的代表，也是当时军事民主时期的重要人物。
三皇五帝，简称上古时代或上古时代、神话时代。
书中将三皇五帝时期的世界分为西牛河州、南山埠、北泸州四大洲。
翻阅史料和典籍，并没有真正的四大洲，这说明作者是在为孙悟空造势铺路，为他不凡的外表蒙上一层更加神秘的色彩。
多美的山啊！由辞赋证明。傅：
城镇辽阔，威宁辽阔。小镇潜力无限，潮流中的阴山鱼入洞；海，浪翻雪，浪翻云。火角高，东海高耸。丹崖怪石，削壁而峰。丹崖上，蔡风在歌唱；削壁前，麒麟独卧。听峰上鸡鸣，洞窟里每条龙进出。森林里有鹿和狐狸，树上有鸟和鹤。姚奇葩不凋零，松柏在长春。仙桃常挂果，每次修竹都留云。有一条小溪，藤蔓茂密，原堤四面的草都是新的。是百川将在擎天柱，大地无根。
在这茫茫大海的包裹中，有瑶海仙山，灵山秀海山，百兽云集：蔡峰、麒麟、寿鹿、胡仙；鸟、鹤、奇花、瑶草、仙桃的竹、云，衬托出海上仙山特有的奇幻之美。
普通人只要看了就已经陶醉了，抑制不住自己的激动。
看看孙悟空出生的地方。我在那里
它的石头有三英尺六英尺五英寸高，两英尺四英尺圆。按周日，365度；二十四尺绕圈，按政治历二十四气。里面有九窍八穴，据九宫八卦。四面无树荫，左右有兰芝。Gai开放以来，每一次天真烂漫的表现，太阳照着月亮照着，都让人感觉很久，所以有见多识广的意思。在仙女细胞内，它在一天内爆发，产生一个像球一样大的石蛋。见风使舵，化为石猴，五官全，四肢全。
按今天的换算单位，郭华山顶的仙石高12.15米，绕圈8米，其中大小刚好与圆周率和每年的二十四节气重合；上面的九窍八穴与九宫八卦相合。这块仙石是郭华山的精华和灵感，郭华山的灵气完全被这块仙石吸收，从而孕育出一只非常有灵性的石猴，为以后的成就打下基础。
吴承恩不愧是文字大师，也是风水专家。郭华的来龙街洞的重点很清楚，那就是镇山宝，3354仙人石，它矗立在山顶上。
石孕化石猴，其出身非一般动物可比，自有仙气，仙性，裹着仙家的气息；于是，见金光冲牛，玉皇大帝派千里眼、千里眼，见是人间卵石孕猴，天地精华所造，故被冷落轻视，传后世灾神。
(2)作者对花果山水帘洞的精心布置与指向性吴承恩写花果山水帘洞的具体位置，只说位于四大洲东胜神州，从未告知其真实出处。说实话，明眼人都知道，它根本没有真实地址，作者还要让人猜测，这让它对于后来的神魔大战更加神秘虚幻。
请看《西游记》对郭华水帘洞的描述。
苔堆青，白云浮玉，轻摇片片烟霞。窗外静悄悄的，滑凳上都是花。漂浮的龙珠挂在地上，萦绕满地的奇葩。灶上和山崖上有火的痕迹，靠案就能看到渣滓。石床真的很可爱，石盆和石碗更是让人印象深刻。见竹修剪一杆两杆，梅花三点五。几棵树几棵松树常常带来雨水，它们就像一家人。
这是郭华的福地，水帘洞的洞穴。
水帘洞是一个位于半山腰悬崖上的洞穴。因为金光一闪，猴子们被引着去探索。洞口被水幕覆盖，瀑布奔流而下，溅起花花玉，宛如白虹中的雪，激起千层浪。
在承诺出入山洞者可以拜为王的诱惑下，石猴自告奋勇，蹲伏在印中，跳入水帘洞。
里面无水无波，有铁桥连接。
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后来悟空终于坐上水帘洞中山大王的高位。
这水帘洞虽然天生而成，却是有人工修饰过的痕迹，“锅灶傍崖存火迹、樽罍靠岸见肴渣”。
锅灶旁有火迹、有肴渣，这表明是有人居住过的地方，但已是人去洞空，那么这了无痕迹的高人到底是谁呢？作者没有交待也没有明说，只留给读者一个思索的空间！
暂且按下不表。
（三）作者吴承恩的故里为江苏淮安，那连云港花果山水帘洞是否作为写作的主要依据和探考？
吴承恩（1500～1582年），明代文学家，淮安府山阳县河下（今江苏淮安区）人。
字汝忠，号射阳山人。科举屡遭挫折，嘉靖中补贡生，后任浙江长兴县丞。嘉靖二十八年（1549年）迁居南京，以卖文生，耻为五斗米折腰，拂袖而归，专意著述。自幼喜读野言稗史、志怪小说，善谐谑，晚年作《西游记》，叙述唐高僧玄奘取经故事。另有《射阳先生存稿》、《禹鼎志》等。
《西游记》为明代小说家吴承恩（另说是李春芳）所著；取材于《大唐西域记》和民间传说、元杂剧；宋代《大唐三藏取经诗话》原名《大唐三藏取经记》，是《西游记》故事见于说话文字的最早雏形。作为中国古典四大名著之一、中国古代第一部浪漫主义长篇神魔小说，该书深刻描绘了社会现实，是魔幻现实主义的开创作品。
吴承恩在没离任之前只写《西游记》的前十几回，辞官回到江苏山阳故乡于隆庆四年（1570年）全身心的投入撰写《西游记》之中，那么书中的花果山是否以江苏连云港云台山花果山水帘洞为依据来刻画傲来国仙山呢？
目前全国有二十多个和《西游记》中花果山水帘洞相似之处，存在于颇多争议，人们总想把真实的准确位置落到实处，但是，这是个伪命题，书中的花果山水帘洞是作者假想虚构的，它永远不可能有个真实的出处，花果山在书中属于傲来国，据说开初是“噢嘞”国称呼，后来读起来拗口，索性改为傲来国。
现在最符合书中景观与环境的当属连云港花果山。
康熙五十年（1711年），海水东退，连云港花果山由海岛变成陆地。
根据吴氏族普记载：嘉靖三十五年，吴承恩五十七岁，其独子夭折，真的成了生前无富贵，死后无子嗣的孤家寡人。有一小部分遗作由其非嫡系玄孙整理，居住在云台山的亲朋好友，也力邀吴承恩来云台山游玩，而吴也回信说近有再临云台山之愿；这也说明吴承恩之前就到过云台山游玩过。
吴承恩也与海州故旧互有笔墨相赠及书信往来，其老师海州沭阳人胡琏也是亲戚舅甥关系。
众故旧亲朋使吴承恩结识了云台山，云台山的云海使吴承恩留下深刻印象，所以在创作《西游记》的时候，即使没有刻意去模仿，也难免间杂着云台山的影子，因故事情节是虚构的，为此傲来国花果山水帘洞不是真实的云台山，相信有影子留在上面；所以云台山不可能放到花果山上，花果山也更不是真实云台山。
据此，傲来国和花果山都存在于茫茫虚幻的汪洋大海之中；存在于人们大众的心目之中。
（四）花果山水帘洞的第一任洞主显现
现在回到水帘洞中石猴最初观看到的情景：
锅灶傍崖存火迹、樽罍靠案见肴渣。
马过留迹，雁过留声，火迹肴渣尚存，说明石猴莅临水帘洞时，洞中的高人突然隐去身形。把整个洞府让给众猴相住，这份情意真的比天都大、比海都深。
这第一任洞主最有可能是谁呢？
第一，东海龙王
花果山水帘洞铁板桥下的瀑布泉流直通东海，即东海龙王所管辖的东洋大海，为此认为水帘洞和东海相通，那东海龙王是水帘洞洞主是最有可能的。
东海龙王：名敖广，是中国古代神话传说中的龙族之王，为四海龙王之首，亦为所有水族龙王之首。统治东海之洋，主宰着雨水、雷鸣、洪灾、海潮、海啸等。
曾下陷东京、水淹陈塘关，在中国以东方为尊位，按周易来说东为阳，故此东海龙王排第一便是理所应当。常记载于《西游记》、《封神演义》、《三教搜神大全》等文学典籍。
东海龙王居于东海的海底水晶宫（花果山瀑布顺流可直抵龙宫）。虽为司雨之神，但其保持着较大的特殊自由性，人间降雨由其它江河湖井龙王完成，很少需要东海龙王亲自降雨；海洋管辖之权为龙王所有，天庭一般任其自治。
佛教中东海龙王名为敖广、西海龙王名为敖闰、南海龙王名为敖钦、北海龙王名为敖顺，称为四海龙王。
第二，天庭太上老君
太上老君作为三清之一，在初出道时，以花果山为修真修炼静地。
太上老君是公认的道教始祖，即道教中具有开天创世与救赎教化的太上道祖。
太上为道之祖，体於自然，在乎三清之前，象帝之先。
太上者，万物之所尊，在圣为众圣之尊，在真为万真之先，在地为万国帝王之师，在法界为无上法王，在教为万教之祖。
且常常分身下降诸界，传教度人，著有震古烁今的万经之王《道德经》。
每年农历二月十五日为道祖老君的圣诞日。
太上老君为化太清圣主，道德天尊
在《西游记》中向玉皇大帝主持招安孙悟空上天庭做官的天神。
第三，须菩提与如来佛祖
在《西游记》中孙悟空飘洋过海，在斜月三心洞、方寸灵台山须菩提祖师处学艺十一年之久，学得了一身通天彻地的本领。
须菩提：出生婆罗门教家庭。古印度拘萨罗国舍卫城长者鸠留之子，佛陀十大弟子之一，每次化缘都去有钱人家里化缘。
须菩提智慧过人，然性恶劣，嗔恨炽盛，为亲友厌患，遂舍家入山林。山神导之诣佛所，佛陀为说嗔恚之过患，师自悔责忏罪。后得须陀洹果，复证阿罗汉果。系佛陀弟子中最善解空理者，于佛陀之说法会中，常任佛陀之当机众，屡见于般若经典中。
须菩提在《西游记》中，住灵台仙山，广收门徒传道，孙悟空为其入门子弟。
如来佛祖：是整个《西游记》的主宰和总导演，派遣观音寻访取经人玄奘，度化悟空为斗战胜佛，协助唐僧西天取经功德圆满。
释迦牟尼，原名乔达摩·悉达多，古印度著名思想家，佛教创始人，出生于今尼泊尔南部。被后世尊称为佛陀、世尊等；中国尊称他为佛祖，即佛教祖师，被世人尊为神明。
释迦牟尼以本誓愿于娑婆世界 五浊恶世示现成佛，是佛教的开启者。
释迦牟尼（公元前565年～公元前486年）大约与我国孔子同时代。他是古印度北部迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）的王子，属刹帝利种姓。 据佛经记载，释迦牟尼在19岁时，有感于人世生、老、病、死等诸多苦恼，舍弃王族生活，出家修行。35岁时，他在菩提树下大彻大悟，遂开启佛教，随即在印度北部，中部恒河流域一带传教。年80在拘尸那迦城示现涅磐。
天下没有免费的午餐，要使悟空的路走的平稳顺畅，其落脚根据地是非常重要的，所以须菩提和如来佛祖这一师一祖选择了这异常重要的水帘洞洞天，把众猴安排妥贴后，再由须菩提把悟空调教的出神入化，然后反上天庭，大闹天宫，前期闹龙宫地府只是试招而已；天宫闹完已到顶盛期，然后被压在五行山下。
被压在五指山下五百年后的孙悟空，其劣根性已被消磨殆尽，这时被取经人一举收服助其完成西天取经大业。
佛道两家这一收一放，一张一驰，更加体现其通天彻地、无所不能的本领，尤其是显示佛法无边，回头才是岸。所以悟空只能老老实实的跟在后面走。
综合以上各方所示，东海龙王与太上老君与孙悟空虽然有一定的交往和过节，但没有直接的厉害及利益冲突矛盾点，所以排除了二者是水帘洞洞主的可能性；那么花果山水帘洞第一任洞主，既最初始洞主则非须菩提和如来佛祖莫属。
