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人类会被自己的机器打败吗？这就是103010和一般网络小说的区别。皇帝再英明，主人再厉害，也会被机器人打败。在青果宇宙，早在几十万年前，那个高度发达的人类世界就被打败了。剩下的人类要么开着飞船去宇宙深处，要么退化成原始人。那么，神庙使者乌珠的实力如何呢？四大宗师会引起怎样的变化？和白羽一起来了解一下吧。
第一，文明的崩溃。人类制造的机器有一天会反过来控制人类吗？这句话似乎是科幻小说永恒的主题。
随着观众范贤一路走来，我们惊讶地发现，这个世界上最大的老板，一直都隐藏在幕后。
大家没有想到的是，一直在影响人类命运的，是虚无缥缈的神庙。
在启示的那一刻，这种凌驾于世界之上，俯瞰世界的存在，其实是人类创造出来的。
在上一个文明时代，人类是世界的霸主。人类战无不胜的关键在于机器人和核武器。
这是一个充满科学思维和冒险精神的黄金时代。人工智能已经达到极限，将无限接近人类。
科学的发展和技术的滥用并没有给人类社会带来幸福和美好，而是人性和道德的崩塌。
那个文明时代的人类被自己的成就冲昏了头脑，携带核武器对其进行远程轰炸，核辐射的尘埃遮天蔽日，只剩下轰向大东山光滑地表的孤山。
在地球生存受到威胁的极端情况下，人性的脆弱和易受伤害性显露无疑。
人类曾经是机器的创造者，而机器智慧的掌握者圣殿却成了遏制人类文明进步的牢笼。
曾经浩瀚的宇宙变成了最后的避难所，曾经乐观的开拓精神变成了悲观的自省，人类文明在圣殿的刻意引导下步入了万劫不复的深渊。
人类会被机器打败吗？整个人类文明都在自我消耗中崩溃了，甚至在神庙的使者出手之前。
为什么人类文明会一次次崩溃？一次又一次？
这个强大的对手可能是大自然，外星人，机器人，最有可能是人类自己！
二、文明之火，所以不要发展机器人，不要搞人工智能行吗？当然不会。为什么不为一个虚无缥缈的传说退一大步？
没有科技，为什么不干脆回到原始社会，退化成树，继续当猴子？
一个是不可能，一个是缺乏野心。
神殿终于突破了机器人三大法则，实际上开始奴役新一轮的文明人类。神殿的意志变成了特洛伊木马，渗透到了青果宇宙中每一个人的精神深处。
毕竟神庙的设计者都是那个时代的顶尖智囊。他们把神庙建在北极圈深处，那里寒冷，没有资源。
而远离人类世界的神庙，只能依靠太阳能电池板制造出少量的神庙使者，对人类施加精神影响。
乌朱是圣殿使者中最杰出的，因为只有他生来就有情感意识。每当人类文明开始新一轮的重启，这个身穿黑衣的盲童就会出现在刺骨的风雪中，给人类带来希望的火种，教他们系绳子、记东西，教他们使用文字。
神庙的天使，在愚昧未开化的原始人眼里，基本就是一个腾云驾雾的仙女。吴竹生了感情的机器人T-800。带着碎片化的记忆，他的眼睛蒙着黑布，穿着黑袍袖子，像一个孤独的侠客走在历史的缝隙里。
四大宗师都会流血，都会受伤，真气全部耗尽。竹子是机器人，没有真气和经脉。他那永不疲倦的双手，将铁钻稳稳地插入对方的咽喉。
如果一个人默默无闻，可以专心练剑。清静主义，以静制动，沉着冷静，一直是武术的最高境界。五珠在遇到叶之前，一直都是洒脱的，没有烦恼，没有欲望，没有尘埃。
否则，他怎么会是世界上最强的生物呢？
据说那些勇敢的人为国家和人民服务。竹子，一个机器人，左手托着情感，右手托着意志，守护着人类文明，行走在荒芜的历史道路上。
当文明的种子沿着道路播下，神庙的荣耀就和神话传说一起印在了人类的血液记忆中。
第三，大突破上师的人生该何去何从，这是一个有争议的话题。
在与各种自然灾害和其他物种的竞争中，人类无论是身体机能还是智力都不占优势。
四大宗师都是突破了生物极限的人类，他们在武术上的突破给人类带来了无限可能。
大宗师的出生条件非常严格，会遭受常人难以想象的磨难。
同时，它们成为大师后，模糊了各个层次物种的界限，开始向没有感情的机器人进化。
太上皇是一个被所有人尊敬的存在，在青果、北齐、东夷都会受到群体的崇拜。老师们超强的身体素质和自愈能力，基本上是不死之身的存在。
那么，大部分普通人和九级以下的战士会被另一种形式的资本集团垄断吗？从而演变成道家时代的武功暴政？
竹子在世界上行走了十几万年，最大的收获就是收获了一点人类的情感。四大宗师以极大的努力抛弃了世俗的欲望，人类，开始了对世界过于冷漠的道路。
人类武术的终结，生命科技的终结，殊途同归。如果大师练到最后，其实就是一个披着人皮的机器人。这样的讽刺直接触及了人类最光明的希望和最黑暗的恐惧。
所以四顾剑会清醒地认识到，大宗师是个怪物，从来没有，也永远不会有。
写到这里，老白想表达几点感受：无论是《庆余年》还是《庆余年》在中国，无论是好莱坞的末日
者》，《我，机器人》都在彰显着同一个命题，或者说同一个没有明说的悖论
在有机生命和无机生命之间，
在肉体骨骼与金属骨架之间，
在神经系统与电子机械之间，
在自然物种与人造物种之间，
当人类与机器，人类与非人类之间爆发矛盾与冲突时，
我们究竟是该以人类的道德标准和理性原则作为辩护？
还是对产生了人的生命自由的本质进行辩护？
在反思人工智能与生物技术可能带来的伦理风险和政治风险时，还要清醒地意识到：人的自由生命本质，才是人类必须捍卫的底线！
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