1.【注音阅读】参考课文脚注(或查字典)，对课文中不熟悉的单词进行注音。之后有节奏的读全文。
二。【初步感知】朗读完毕，合上书，写到这里：我感知到作者王羲之悲喜交加的复杂情绪。
三。【标题解读】这篇文章的标题我是这样理解的：
《兰亭集序》是兰亭诗集的序。前言：前言和后记。也叫“序”或“引”，就像今天的“引子”、“序”一样。是说明写作或出书意图、编排风格、作者情况的文章。也可以包括对作家作品的评论和对相关问题的研究分析。“序言”一般写在一本书或一篇文章的前面[有的列在后面]。
四。【注释理解】请在下一段和段末做一个注释理解。
永和九年，癸丑之年，春末之初，我将在易慧兰亭修东西。(天时、地利、人和)一群人才济济，少数人又长又咸。(人物)有山有山，有林有竹，有清溪有湍水，倒映四周。(风景)认为是流动的，蜿蜒的，其次。虽然没有丝、竹、管弦这些东西，但谈一谈爱情就够了。(活动)(兰亭集势，谈情说爱)
天气晴朗，阳光明媚，微风习习。(天气)仰望宇宙的浩瀚，俯视品类的繁荣，足以娱乐观众，相信可乐。(观察)(观光、看和听)
妻之相，俯仰我.(人生苦短)或取怀，悟一室之言；(内向安静)还是因为信任，你才出了无情。(外向好动)虽然他很好玩，很安静，但是他不一样。当他对所遇到的事情感到高兴时，他暂时自给自足，他不知道自己多大了。(衰老的很快)和它的累，爱随着时代的变化而变化，感情是依附于它的。(感觉变化)我很庆幸，但当我投球的时候，那已经是过去的事了，我还是忍不住珍惜。(感叹时间)时局短暂，结束了。古人云：“生死大哉！”多痛苦啊！(痛得死去活来)(人生苦短，哀愁交加)
每次看着让人觉得幸福的理由，如果和谐，就永远无法形容到胸前。(今日悼念古人)我知道一个死去的生命是一个虚假的生日，彭其的悼念是一个虚假的生日。以后看现在(死是假的)，还要看现在的过去，伤心的老公！(后人哀今人)所以，把叙利亚的人列出来，把他们说的话记录下来。虽然世界上发生的事情不一样，但我是快乐的，也是一样的。(情感常见)观影后，也会觉得温柔。(后人感我)(今人惜昔，后人哀我)
动词（verb的缩写）【主题确认】通过以上的理解和分析，本文的主题可以综合概括如下：
本文描述了兰亭集势的极度快乐所引发的对生命(时间)和死亡的思考、感悟和悲哀，希望后人能继续思考生死这个大问题。
不及物动词【内容美学】你认为这篇文章所表达的内容的美在哪里？
这篇文章的妙处在于：风景、天气等自然景物和人们心中的广阔自由感；从玩游戏极度快乐的表象中，我们可以看到今人惜古、后人哀今的人生道理，体现了作者深刻而崇高的思考和对生命的悲悯。
七。【形式美】你觉得这篇文章写得漂亮吗？为什么？
这篇文章写得很漂亮。因为：玩游戏的极乐与死亡的悲痛形成对比，形成情绪上的紧张，使生死的话题更加突出和鲜明；叙事(和描写)与议论、抒情的结合，使文章的感情、思想、情景凸显出来，达到情景既交融(美与乐)又错位(美与悲)的复杂效果。四句与非四句、整句(对偶)与散句(非对偶)的组合，使文章节奏整齐、明快、自由、流畅。
8.[正文和正文]阅读下面的内容
问题：你认为《教师教学用书》的上述理解有文字依据吗？如果你认为有理有据，请在原文中指出；如果你认为没有根据，请修改上述说法。
以上理解没有文字依据。按照我们的理解，《兰亭集序》是在提醒生命必有一死的道理，对生命(包括自我)的死亡现象表示同情，希望后人继续思考生死这个大问题。作为读者，这篇文章可能会引起我们对生命价值和意义的思考(包括过珍惜时间、珍惜生命、热爱文明的生活)。所以我们认为《兰亭集序》只是提出了生(死)的问题，并没有回答生命应该如何度过才是有价值的。人生价值取向留给读者去思考。
九。【文字与生活】请带着真实的感受继续写下面这段话。字数越多越好。
我也要死了，哪怕活到一百岁，三三三五四甚至更短。这真是一件可悲又荒谬的事情。这意味着，无论我有多聪明或多无能，到时候总有一天我会离开这个令人愉快的世界。幸运的是，我相信一切有形的东西都会变得无形；所有的生命，像花朵一样，都会死去。只不过人的死是看得见的，是走了，但看不见的灵魂依然存在，永远不死。这样，死亡不过是扔掉了蜗牛般沉重的外壳，灵魂会继续飞翔，继续前行。所以，我只求死的时候心安，死后灵魂安息【不坠入火与苦难之湖】。凡有血气的都像草，他一切的美都像草上的花。草会枯萎，花会凋谢；只有上帝的话是永恒的。彼得]
X.【模仿俏皮话】
王羲之(303-361)，汉族，名连斋，琅琊临沂(今山东临沂)人，后迁居殷珊(今浙江绍兴)。因为王羲之是右将军，所以被称为“王右军”、“王会稽”。王擅长理、操、楷、行。他研究自己的身体姿势，模仿自己的双手，吸取别人的长处，准备各种精体。他学而一炉，摆脱汉魏风格，自成一家，影响深远。他创作了“天成自然，气韵丰盈”的行书。代表作品有：凯舒《兰亭集序》、《乐毅论》。他是东晋的书法家，被后人尊为“书法家”。他和他的儿子王献之一起被称为“二王”。
请模仿上面的书法字帖，用横线写出《黄庭经》的第一段：
