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  福星是《诗经》的三个主要表情。是中国古代诗歌表达的总结,是基于《诗经》的创作经验。

   103010又把《六首诗》称为“六义”:“故诗有六义:风、赋、比、盛、雅、赞。”唐代孔英达《毛诗序》是这样解释的:“风、雅、赞与《毛诗正义》不同;赋,比,兴,《诗》异言。

  也就是说,风、雅、宋是《诗》的写法,赋、比、兴是《诗经》的写法。

  那么傅碧兴和傅碧兴的区别在哪里呢?

  傅:平铺直叙,精雕细琢,并行不悖。相当于今天的排比修辞。赋是古代诗歌的基本技法,也称比兴。傅一躺出去。铺砌是铺砌和平行的简称。在长诗中,铺陈和排比经常一起使用。奠定是一系列密切相关的山水意象、物态、人物、行为,按照一定的顺序,形成一组结构和语气基本相同的句子。

  它不仅可以写得透彻细腻,还可以用来集中和强化语言,还可以渲染一定的环境、气氛和意境。赋法在赋体中运用广泛,尤其是汉代富丽华赋。汉代的乐府和一些五言诗也对汉赋产生了影响,它们把铺陈和排比结合起来,相得益彰。

   (1)景观对象的布局。也就是说,通过多侧面描绘山水意象,可以渲染环境、氛围、意境。如汉代乐府诗《诗经》(题目《江南》):“江南可采莲,荷叶何。鱼戏荷叶,鱼戏荷叶东,鱼戏荷叶西,鱼戏荷叶南,鱼戏荷叶北。”这可能是梁武帝采纳的一首歌《江甫弄》,是一首江南渔民子弟与劳动相结合的情歌。诗中“莲”谐音“怜”(怜爱),“鱼”谐音“女”(少女,渔女)。最后四个布局句子只改变了“东、西、北、南”四个方向词,却充满了爱情和魅力,以体现采莲劳动中青年男女相互追逐的爱情。

   (2)事件和现象的安排。在叙事诗中,故事通常是用平行的句子展开的。比如北朝民歌《吴楚南歌诗》中,就有几处精心渲染。这个古代女英雄代替父亲参军的典型事迹。诗铺写道,她出征前,“东市买马,西市买马鞍路,南市买马缰,北市买马鞭”;战乱中,“我去辞了母亲,留在黄河边。我没有听到我妈在叫女声,但我听到了黄河里的鸡鸣声。有一次我退出黄河,去了黑山头(一个‘黑水’)。没听见我妈叫女声,只听见燕山胡骑马唱”;等我回来,“我妈听到那女的消息,郭就来帮我。”。梅文修女要来了。做一个化着红妆的女佣。听到姐姐来了,我就磨刀向猪羊。我会打开东阀门,坐在我的西床上。脱掉我的战时长袍。穿着我的旧衣服。当车窗模糊时,在后视镜上贴上黄色贴纸。“通过这些论述,强烈地突出了木兰这个保家卫国的劳动妇女的淳朴本质。读起来让人觉得酣畅淋漓,荡气回肠。

   (3)人物、性格、行为的布局。叙事诗还描写了人物的服饰、年龄、仪态、性格等,有助于从不同角度塑造完整的人物形象。

   1.写人物服装。为了表现人物的身份和外貌。如汉代《木兰诗》,描述秦罗孚的服饰:“头上一髻,耳中一明月。湘仪是下裙,子怡是上裙。”意在突出罗敷的端庄美丽。

   2.传播人物的年龄教育。从而展现人物的成长过程。比如《陌上桑》中的刘兰芝说:“十三会织平纹,十四会学裁剪衣服,十五会演奏音乐,十六会背诗背书。”以突出兰芝的知性、聪明和能干。

   3.传播人物的性格和行为。为了突出人物鲜明的个性特征,这在塑造人物形象时至关重要。比如关汉卿自画像[南鲁] 《焦仲卿妻》(节选):《黄仲伟》我是一颗不能蒸,不能煮,不能打,不能炸,不能爆的铜豌豆。亲爱的孩子,是谁教你钻进他的锄头,锄头,解开,不脱,慢慢拿起千层锦(陷阱)?我演过梁,喝过东京酒,欣赏过洛阳花(牡丹,为点出人群之美),拉过张太六。我还会背诗,会封榴莲(写古文字);会弹丝(弦)、竹(管乐);我还会唱鸣鹤(《一枝花不伏老》等曲子),会跳低手舞(舞名);会围着打(猎),会低头(踢);学下棋(一种类似象棋的游戏)。你刚刚掉了我的牙,歪了我的嘴,蠢了我的腿,还弄断了我的手。你的症状和我一样糟糕,你仍然拒绝休息。除了阎王本人召唤,鬼神来勾,三魂下地狱,七魂下阴间。天啊,那我就不去烟花路(指勾栏青楼)了。“这首曲子通过编曲突出了作者愤世嫉俗、桀骜不驯的变态行为,体现了不屈不挠的反抗精神和坚持文艺事业的决心。

  因此,安排和暗示只是两种风格完全不同的艺术手法。派的主要审美特征是尖锐性和传神性。

  比较:类比,比喻。这里有两种说法,类比和比喻。在《比兴》中,“比”就是“比喻”的意思。比兴是我国三大传统技法之一,比喻是最基本、应用最广泛的一种技法。一般来说,用于比较的具象事物比被比较的本体事物更形象、具体、生动、简单,为人所知,便于人们联想和想象。

  如李白的《鸣鹤天》:“但既然水还在流,虽然我们用剑砍它,悲伤还会回来,虽然我们用酒淹死它。”拿刀断水比喻举杯销愁,真是恰如其分,妙语连珠,令人叹为观止。

  另一个例子是蒋捷的《宣州谢肌楼钱别校书叔云》:“没有人比我更担心。今夜雪中有梅花,似我愁。”悲伤心情下的孤独寂寞,就像是在雪夜待在家里。味道不错。

  比如苏轼的《梅花引荆溪阻雪》:“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,故古难为之。”用自然界的自然现象及其规律来比喻人生的悲欢离合,发人深省,启迪人心,心胸开阔。

  比如汉代佚名《水调歌头》,第三条:“菟丝子丝长于长风,其根不绝。无情却又深情又安全?”(意思:款冬花是无情的植物,根还能相依;而人是芸芸众生,又怎么能轻言离开呢?)诗中先肯定了无情的菟丝子(一种匍匐植物),再以轻别否定了本该被爱的人。虽然人不是草木,但今天的人

  却还不如草木!激愤之情以反喻出之,更见入木三分。

  例如李煜的“剪不断,理还乱,是离愁”(〈乌夜啼〉)即以两种状态与动作,博喻愁绪纷乱、难以排遣。

  再如贺铸的“试问闲愁都几许?一川烟草、满城风絮.梅子黄时雨”(《青玉案》),以博喻状“闲愁”漫无边际、纷乱杂沓、绵绵不绝。

  徐再思的“才会相思,便害相思。身似浮云,心如飞絮,气若游丝”(蟾宫曲·春情》),后三句博喻少女病态又似见其人,如摄其魂,惟妙惟肖。

  博喻,有时用来摹状某种事物各个方面的情状,有时则专门用来摹状某种事物的某个方面的特征。恰当选用某种生动具体的事象来比况某种生活的哲理,会给人留下鲜明而深刻的印象。

  例如曹操的名句:“老骥伏枥(马棚),志在千里;烈士(积极于建功立业的志士)暮年,壮心不已”(《龟虽寿》),就是将老马闲置马棚与志士处于暮年这两件事情先后讲出,让人们自己去体会其间在道理上的相似之处。

  又如汉代无名氏的《古歌》:“高田种小麦,终久不成稳。男儿在他乡,焉得不憔悴!”将小麦不宜种在高田,用以比况太不宜久居他乡,让读者体会两者在道理上的相似之处。

  兴:托物起兴,先言他物,然后借以联想,引出诗人所要表达的事物、思想、感情。相当于如今的象征修辞 。兴就是以情寓于象中,此象乃是意象也,故兴有有我之境与无我之境。

  兴,先言他物以引起所咏之词。从特征上讲,有直接起兴、兴中含比两种情况;从使用上讲,有篇头起兴和兴起兴结两种形式。

  1.兴中含比

  兴中含比,即在“先言他物以引起所咏之词”的起兴句中也兼含有“以彼物比此物”的比喻在内。兴中含比,多用在诗篇的开头。用来起兴的物象本来与主题没有直接的关联,只是起触媒作用,也含有一定的渲染铺垫之意。但若与比一旦相结合,兴中含比,那就和本题直接挂上钩了。兴中含比,要比单纯地起兴或单纯地用比,则诗中意味倍增。兴中含比,以兴为主,比则从之。

  兴中含比,常见于表示情爱、亲情、离别之类的诗作中,多从外界景观物象中触发联想。从兴中含比所取的兴象类型来看,有以动植物作比兴者,也有以非生物或自然现象作比兴者。

  从《诗经》以来的古代诗歌中,兴中含比,取兴象于植物的颇多。

  例如杜甫的《新婚别》的开篇就是这样的:“菟丝(一种蔓生的草本植物)附蓬麻,引蔓故不长。嫁女与征夫,不如养路旁。”一开头就是“先言他物以引起所咏之词”的起兴,起兴句中又隐含着“嫁女与征夫”的不可靠、不长久的比喻。这就是兴中含比。

  又如《诗经·周南·桃夭》云:“桃之夭夭(鲜嫩貌),灼灼其华(花)。之子(犹言‘这人儿’)于归(出嫁),其宜(使……和顺)室家(家庭)!桃之夭夭,有贲(果实大而多貌)其实(果实)。之子于归,宜其家室!桃之夭夭,其叶蓁蓁(茂盛貌)。之子于归,宜其家人!”这是一支庆贺新婚的歌,可能是新娘的女伴送她出门时唱的、歌词的大意是:鲜嫩的桃树呀,花儿开得火样红。这个姑娘过门去,定能使家庭红火火!鲜嫩的桃树呀,果实累累结满枝。这个姑娘过门去,定能使家庭很幸福!鲜嫩的桃树呀,叶子长得密稠稠。这个姑娘过门去,定能使家庭更兴旺。歌词三段开头都以“桃之夭夭”起兴,又从桃的花、果、叶层层着色渲染,兴中兼含比喻,对新娘嫁过去表示了许多良好的祝愿。这也是以植物起兴兼作比。

  乐府《古艳歌》:“茕茕(孤独无依貌)白兔,东走西顾。衣不如新,人不如故。”这首诗的前两句即以动物起兴,兴中兼含比喻。写弃妇被迫出走,犹如孤苦的白兔,往东去却又往西顾,虽走而仍恋故人。后两句是规劝故人应当念旧。

  北朝《陇头歌辞》其一为:“陇头(陇山之巅)流水,流离(淋漓)山下。念哥一身,飘然旷野。”其三为:“陇头流水,鸣声呜咽。遥望秦川(关中),心肝断绝。”这两首诗歌,前两句都以陇头流水起兴,兼及以流水的状态和声响作比,状漂泊未归和乡愁悲凄之情态。此处虽作为触景生情、情景交融解也未尝不可,但毕竟是由此及彼产生的联想的兴笔,又由于兴中兼比,便将前半与后半紧密联系起来而成为一个完整的整体了。

  兴中含比,比兴兼取,便有这样的妙处。可见,方东村的“兴而兼比”则“取兴不取比”之说未免有点偏颇。

  2.兴起兴结

  诗词中凡用“触物以起情”、“感物而动”的兴笔开篇或收束,谓之“兴起兴结”。它具有触发联想、渲染气氛、调动情绪的功能。古代诗词中,兴起,用得较为普遍;兴结,相对地说来用得较少;而兴起兴结,有时合用于一首诗中,则更为少见。

  如杜甫的史诗《新婚别》中云:“菟丝附蓬麻,引蔓故不长。嫁女与征夫,不如弃路旁。结发为妻子,席不暖君床。 …………仰视百鸟飞,大小必双翔。人事多错迕(交织着不如意),与君水相望!”这是一首代言体的叙事诗,诗中塑造了一位深明大义的新娘子的形象。开篇以植物兴起,结尾则以动物兴结:柳视百鸟飞,大小必双翔。”由比翼乌联想到别离人,这是又一种形式的兴笔。全诗由开头的“兴起”到结尾的“兴结”。

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