三亚穿红衣服死去变成厉鬼(人死穿红色衣服说法)-东辰安华生活网

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　　在海南省定安县，人死后竖立墓碑是俗称白质的习俗。清代宣彤《定安县志》记载：丧随官礼、丘文庄礼。龚即朱，宋代理学家。邱文庄是明代著名的理学家邱浚。也就是说，定安地区的白事礼俗沿袭了朱的《朱子家礼》和丘浚的礼。定安地区的白事习俗可分为出殡前、出殡后、葬后和其他事项四个部分。

　　葬礼前

　　 1.寿命终止

　　一个人生命的终结就是生命的终结，一般指自然死亡。死在其他地方或者不死在亭堂的人叫遗忘。睡，就是人死在亭子(香屋)后，头朝北、脚朝南放在亭子里，位置要在郁亮的前面。在一个人死之前的那一刻，应该把它放在亭子里去见他的祖先。临终前，家人要清洗身体，穿上寿衣和鞋子，男人要戴上生日帽。穿戴整齐后，移步亭厅。一般是在公亭前的地上铺一个草席，然后搬到这里等它死。把你的头放在瓷砖上。有的地方这个时候会喂半顿饭。如果很难死，传统习俗认为一般有两个原因。一种是朝廷上的先人，认为先人的照片让人难以死去。这时候就要用米筛把公亭上的祖宗牌位或香炉盖起来。一个原因是，还有他们还在乎的事或人，要向他们说明事情的原委，尽快上路。

　　 2.悲痛

　　死者去世后，将馆内家具全部搬到门口。用白布盖住死者，全家大声嚎啕大哭。放完鞭炮，公布死者信息。然后门关上了。在古代，人们向死者的女儿和其他地方的亲戚报告葬礼，但现在他们告诉他们。起诉的时候不说“死”。总的来说，没了。它不见了。

　　 3.帮忙办葬礼。

　　接到死者去世的消息后，家里的人都会过来帮忙办丧事。死者家属从现在开始什么都不会做。主要靠家里人的帮助。只要你帮忙，死者家属会给帮忙者好处。因为不能给红包，一般都是给零钱。

　　 4.悲痛

　　送葬者通常是死者的已婚女儿及其在外地的儿孙。女婿等亲属不参加。在定安一带，死者生前一般会叫女婿和亲戚来探望。当死者的女儿回到村口或路口时，她想放声大哭。一路哭回香府。

　　 5.问道士

　　道士，海南很多地方也叫三百公。帮忙办丧事的亲友请了三百公。从设立亡者纪念馆开始，到整个白大典结束，都是由三百公主持。

　　 6.选择风水宝地。

　　传说阴宅，阴宅，风水宝地，能为子孙后代提供荫凉庇护，繁衍生息。所以选择风水宝地进行安葬是整个仪式的重要一环。因为风水不好找，一般老年人到了一定年纪就开始找。选好风水宝地后，请地理学家好好看看，请人挖坟。

　　 7.禁食

　　在定安一带，做白事也叫有斋。这里的隐居有两种，一种是一步一个脚印。一个是靠时间完成的。一步退叫做十二繁观。在做了十二次斋戒后，我停止了任何斋戒。只是十二观众多的斋戒套数太多，花费很大。在过去，只有大家庭才能管理它。分时段的隐居斋戒有闭棺斋戒、五七斋戒、佛龛斋戒等。俗话说，这些斋戒叫做家斋。

　　 8.叫醒

　　死者去世后，葬礼前应举行守灵仪式。守夜是在香院的亭堂，亭堂的一角铺着草席，守夜的地方。

　　 9、进棺材

　　在古代，出殡前要过7749天。现在，手续简化了。如果不是因为

　　逝者入棺后，亲属们围着棺材排队，按辈分、年龄、性别依次向逝者敬酒。传说死者可以带走贫穷和疾病。敬酒的时候，如果生病了，痛苦了，或者穷了，可以向死者说明，让他拿走。喝完之后，三百公会在斋戒之后盖上棺材。古语：下定论。一个人的生命到此结束。棺材一旦盖上，就再也见不到了，全家人泪流满面。

　　抬棺材去墓地

　　定安一带丧事俗称送上山。上坡时间是三百公选的，一般是下午两点以后。

　　 1.唱首悲伤的歌

　　在葬礼之前，女人应该唱一首悲伤的歌，这首歌有歌词。歌词一般描述死者生前的功德和恩惠以及哀悼者的悲痛心情，祝愿死者早日抵达天堂。定安一带有人死了，附近的女人会来到香屋唱悲歌。当你唱悲伤的歌时，你应该留长发。这种习俗在许多地方已经失传了。

　　 2.戴孝

　　按照传统习俗，戴孝需要在五、七天内完成。定安地区的戴孝戴着一顶新草帽，穿着白黑相间的裤子，手上系着一条白色的绳子，手臂上戴着一小块黑纱。

　　 3.终端人员

　　按照习俗，不是每个人都能死的。以下人员不能死：夫妻不相送，大的不送小的，大的不送小的，选上的不送。男人的脚可以送。

　　 4.死亡

　　古语：老死不相往来。死是最大的孝道。出家门时，抬棺人走在前面，长子或长孙倚着龙柱抚摩棺木紧随其后，其他亲属按男女老少顺序排队。爱人死去就是赤脚死去。一路走来，放鞭炮扔纸钱，反复哭泣，送别逝者。定安有些地方不能送女人去墓地，要半路返回。回来就不能回头了。

　　 5.埋葬

　　到达墓地后，棺材按照三百公选定的方向放入墓穴。死去的亲人围着坟墓转圈，然后每人铲起一把土，撒到坟坑里。还是长子长孙在墓前插龙战。后抬棺者填充土壤。按照他们来的顺序把他们的亲人送回去。当你回来的时候，你不能回头。据说当你回头看的时候，死去的人的灵魂会被摄入体内，和他们一起回到家中。去世的出嫁女儿中途回婆家。

　　 6.擦擦眼睛

　　家里有的亲戚要用橘子叶烧水，去世的亲戚回来就用水擦眼睛。

　　埋葬后

　　 1、送旧

　　葬礼结束后，死者用过的衣服和器皿都会被扔掉。认为阴阳相隔，阴间有物，死亡有物。如果后代利用死者

　　的东西又怕死者怪罪。

　　2、守七

　　从出殡后到一七，死者的亲人要为其守七。守七期间，所有亲人不外出，不做工。守七要守夜，守夜不是睡在床上，而是像守灵一样睡在香火宅的阁厅。

　　3、做七

　　古俗葬后要七日一祭奠，直到七七四十九日。现在定安很多地方只做一七、三七、五七。男死者三七最隆重，女死者五七最隆重。在第六天的晚上，就要为头七做准备。一般要用鸡、甜粿等摆在死者的灵位前。一过凌晨一七一到就开始祭奠。祭奠的时候，传统认为死者会幻化为动物前来。一般为螳螂为多，也会青蛙、蛤蟆或者蛇等。此时不要打更不要敢，祭祀完自然会离开。天一亮，要进行走七。按男女长幼顺序排队戴送终戴的草帽赤脚到镇上的海南粉店吃海南粉并买粉回来。路上遇上熟人不问不应。回来把戴的草帽扔掉。死者的女儿也带着鸡和甜粿等回来做七。到路口处放声。一七祭祀礼仪完成后，甜粿切割分块分给周边的人。三七和五七除了祭祀分食，还要烧冥纸冥衣冥器等。五七后将手上的白绳去掉。七七前不能理发，不能参加娱乐活动。

　　4、牵上公阁

　　旧俗到死者离世百日，要由三白公做斋将死者牵上公阁，和祖先平起平坐，享受后世子孙香火。现在牵上公阁也可以在对年或者三年期满时。时间由三白公选定。三白公做斋的科目一般为：凭起追修、拔亡解释、朝礼颁赦、破局炼度、演经贡王、妙献翻魂、拷鬼分休、洒净酬愿、给据引登、祈求家门平安发达。做斋要烧冥房冥纸冥衣冥器等。同样同鸡和甜粿等祭祀。做斋完后，甜粿切割分块分给周边的人。做幽斋期间恰逢儿媳妇或孙媳妇娘家做平安斋的，不回去拜平安斋，以寄一条衣服回去代替。

　　5、守孝三年

　　因为小孩子在出生以后三年不离父母的怀抱，因此，父母死后，孝子应服丧三年，以示回报。死者去世第一年不贴对联不放炮不做军坡。古俗丧父母的要守孝三年，为官者要辞官守孝。三年守孝期间，儿女当年婚嫁可以，过年后则要间隔三年。三年内不动工盖房。

　　6、立墓碑

　　三年期满后，问过三白公后，选定日子立墓碑。出嫁女儿要回来。立完墓碑后整个白事礼仪全部结束。

　　其他事宜

　　1、部分地区风俗认为未能在香火宅阁厅过世的，皆称不正寝。对这些过世者，没有守灵的程序。棺材送到村外直接抬到墓地进行简单的仪式后埋葬。七七和百日祭奠仪式和正寝者相同。

　　2、部分地区认为如果死者的死期恰逢农历初一。初一死期大，不做七。除非有预兆出现后，问三白公后才做七。

　　3、部分地区认为如果夫家盖房时，恰逢父母过世。出嫁的女儿可不送终。天大地大，父母最大。父母大过天。出嫁女儿可问过三白公解克后，为父母送终。

　　4、没有结婚的男孩过世，有人将此类过世的人称为插拉子。此类过世的人没有经过披红礼，是不能做斋牵上公阁，登龛和祖先平坐，不能入祠堂，享受后世香火的。插拉子安葬不看风水，以前因经济条件只是草席包裹草草埋葬。现在一般都会用棺材，盖棺前让孩子左手拿一个鸡蛋，右手拿一朵花。父母对其念：侬啊侬，如果有人要抓你，你就说你要拿着鸡蛋和花去花园玩。念三遍，孩子就会到花园转世投胎再做人。送上坡，父母送葬。父母连续三日前来祭奠分食。此后不做记号，不再祭奠，不再过来看望。

　　5、没有结过婚的女孩过世的丧礼同男孩一样。盖棺前让孩子左手拿一个鸡蛋，右手拿一朵花。父母对其念：侬啊侬，如果有人要抓你，你就说你要拿着鸡蛋和花去花园玩。念三遍，孩子就会到花园转世投胎再做人。送上坡，父母送葬。父母连续三日前来祭奠分食。此后不做记号，不再祭奠，不再过来看望。传统风俗认为如果女孩不能顺利投胎做人，后可能会变成姑妈鬼。回来找父母要结婚的。在海南其他市县有防止此类情况的出现，但是定安地区还没有此类风俗。

　　6、传统风俗认为上吊者可能会变成厉鬼，如果超度不干净会传染给下一代。上吊者的丧礼除了三白公做斋外，如果是上吊在房梁上的要把房梁和不干净的东西赶到野外。

　　7、如果死者威望高，公阁高，亲戚和朋友是可以来拜祭和送行的。待盖棺后，亲戚和朋友可依次进入香火宅的阁厅。死者的亲人此时放声哭泣。亲戚和朋友依次向死者敬酒。此后在香火宅外等后，等出殡后跟在死者的亲人后一起送行。送行者赤脚戴小块黑纱。送到半路返回不回头望。

　　8、部分地区认为碰到送殡队伍或者死者没有过“七日”祭期之前，死者的家人是不能到别人家去的，认为会给别人带去“衰气。其实不然，实际上风俗是认为死者会带走一些东西。为避免带走一些东西而选择避让。

　　定安是礼仪之地，白事风俗虽然遵朱熹《朱子家礼》，但是受邱浚《家礼仪节》影响更甚。与其他地区白事喜办不同，定安地区是白事简办。所有的白事风俗礼仪只是为了让死者能够安息并得到超度再登极乐世界，让活者的人好做食。

　　附：

　　《哭七歌》

　　一七到来女身单，丢我幼年在世间。

　　坐在柴边听柴叹，想见你容真艰难。

　　二七寄银三五封，寄去阎罗理应当。

　　阎王欲问乜人寄，长命寄去短命人。

　　三七起佛剪新装，纸衣烧溶怎做穿。

　　常候剪长你嫌短，这下长短你莫嫌。