花木兰,是哪个朝代的(木兰花出自哪个朝代)-东辰安华生活网

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　　花木兰是中国古代四大女英雄之一。她是中国南北朝时期一位传奇的女中豪杰，她的故事也是一部悲壮的英雄史诗。历史上有一首赞美花木兰的北朝民歌—— 《木兰辞》，又称木兰诗，也是一首长篇叙事诗和史诗。

　　至于她姓什么，有人说是朱，有人说是木兰，有人说是魏。明朝徐渭《四声猿》说，她姓华，父亲华环(朱)是预备役军官，姐姐华目连，弟弟华雄，母亲袁，一家五口，至今仍为大家所接受。

　　明清以后，经过数百年的艺术再创造，“花木兰”的艺术形象日趋完善。截至目前，已有京剧、越剧、汉剧、昆曲、秦腔、评剧、黄梅戏等20多种剧种上演过木兰戏，尤其是大师常香玉《花木兰》全国巡演。《花木兰》在民间的影响是深远的，“花木兰”的称号也逐渐“固定”在人们的心中。

　　况且朱姓木兰。唐居易《戏题木兰花》说：“木兰曾经是个姑娘，真奇怪。”杜牧还写过一首诗《题木兰庙》:“弯弓为一人而战，梦中曾有画眉。有几次，我还酒，云何推诸鸣飞。”由此可见，花木兰的故事在唐代已经开始流行。

　　李杜木兰寺位于河南省商丘市虞城县，至今仍有木兰宗祠、木兰墓、将军坊等遗址。还有木兰山，幕府神龙殿，忠烈寺，足以弥补《乐府题解》的不足。根据以上史料，有专家学者认为木兰应该姓朱。

　　此外，还有其他说法，如“汉”姓木兰，四川阆中人，复姓木兰，鲜卑人等。查了一下最权威的《辞海词语分册》，它的解释是：“木兰的姓要么是花，要么是朱，要么是木，没有确认。”

　　据了解，河南人说她是商丘虞城县人，陕西人说她是延安人，湖北人说她是黄陂人，安徽人说她是亳州人，江苏人说她是泰州人，内蒙古人说她是乐圣(今呼市和林格尔)和包头人，河北人说她是万县人。关于花木兰故乡的传说，众说纷纭。

　　徐鹏在1962年出版的《中华活页文选》第97号《木兰诗》条中指出：“关于木兰的姓氏和籍贯……有人说她是乔县人，有人说她是松州人，有人说她是黄州人，还有人说她是商丘人。”

　　据史料记载，乔军、宋州或商丘均指庄小炜，河南省商丘市虞城县营廓镇周庄村。

　　元代侯友藻所制《孝烈将军祠像辨正记》碑上的文字，至今仍清晰可辨。103010石碑，碑文附有《孝烈将军祠像辨正记》全诗。

　　碑文开篇写道：“魏将军，字木兰，亳州人，处女.绥阳在南，东80里，叫英阔，古博地区，孝老墟。庙里的塑像也造好了，土人也在四月八日祭祀，这一天就是将军的诞生。”

　　据《木兰辞》卷十一记载：“木兰姓魏，是处女。据说可汗招兵买马，木兰的父亲赢了，她所有的弟妹都傻了。然而，他代替了他的位置，拿走了他的盔甲和箭。操，疾驰而去，穿越岁月，十战八读，无人知晓。凯回来后，天子称赞他的成就。除了历史不受影响，发自内心的打省亲。回到家里，脱下他们的制服，穿上他们的旧裙子。同行的人都吓坏了，所以听说了朝鲜的事情。唤回阙，欲入宫。木兰说：‘我不是你的对手。’但她誓死拒绝，当她被迫拒绝时，她自杀了。帝悯，谥号大将军，谥‘孝’”。

　　意思是木兰姓魏，但她在父亲参军后辞职了。皇帝知道真相后，想把她召入后宫，但木兰宁死不屈，自杀了。皇帝吓坏了，于是追授木兰“将军”称号。

　　河南禹城至今仍有木兰宗祠，祠内有木兰塑像，还有

　　清嘉庆十一年(1807年)，该寺僧人简让、简可及其弟子田禾、田震、松田集资修缮该寺并立碑。由于历代修缮，祠堂占地10000平方米，祠堂400多亩，居住着10多位僧人。

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