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首先，创造一个时代
传说古代天地不分，整个宇宙就像一个大鸡蛋。里面又乱又黑，分不清上下左右东南西北。但蛋中有大英雄，是世界的开始。在蛋中孕育了一万八千年后，我终于从沉睡中醒来。当他睁开眼睛的时候，他只感觉到一团黑糊糊的东西，而且他感到非常热。他怒不可遏，抓起一把与生俱来的大斧子，一挥，大鸡蛋顿时爆了。其中，轻而清的东西不断向上，化为天空，其他重而浊的东西逐渐下沉，化为大地。
第二，女娲造人。
传说女娲在地球上模仿自己创造了人类。还为人类建立了婚姻制度，使青年男女互相通婚繁衍后代，因此被称为婚姻女神。是中华民族伟大的母亲，她亲切地创造了我们，勇敢地照顾我们免受自然灾害。它是人们长期以来广泛崇拜的创始人和祖先神。
第三，伏羲绘卦。
伏羲经常坐在瓜台山山顶上，冥思苦想宇宙的奥秘。回望日月星辰的变化，俯视山川的规律，有一天，一个奇妙的幻境出现在他的眼前。一声巨大的爆炸声后，渭河对岸的马龙山突然裂开，但当他看到马龙飞了出去，他顺着河流游荡，落在河中央的分心石上。天气晴朗，阳光灿烂。这时，分心石也变成了立体太极，阴阳交织，光芒四射。这一幕顿时震撼了伏羲的心灵，太极神图深深地映在了他的意识里。他顿时怒火中烧，彻底穿透了天人合一的密码；原来天地如此简单明了，——只有阴阳。
4.神农尝百草。
神农出生在烈山的一个山洞里。据说他的身体是透明的，头上有两个角，即牛头。因为他特别的外貌、努力和勇气，长大后被提升为部落首领。因为他的部落居住在炎热的南方，所以被称为炎帝，大家都称他为炎帝。有一次，他看到了鸟的种子，于是发明了五谷农业。因为这些突出的贡献，大家都叫他神农。
五、夸父逐日
据传说，在黄帝时代，夸父氏族的首领想摘下太阳，于是他开始天天和太阳赛跑。渴饮黄河渭河后，在大泽途中渴死，手杖化为桃园，身体化为夸父。
六。雷蛇华旭
相传雷蛇神意志坚强，力量强大，他的工作就是制造雷雨，制造龙头，神通广大。雷蛇神得知女娲造人，按照女娲自己的形象做了一个圣人华胥，于是好奇，煞费苦心打听华胥氏族，最后在昆仑东南相遇。为了测试她的头脑，她用脚在华胥圣徒的进行曲前留下了一个巨大的脚印。最后，华胥走进了剃刀的足迹，有情人终成眷属，生下了伏羲皇帝(读作：x)。
七。西方圣王太后
西王母是华西最奇妙的气化而生，她和董是掌管三界十方的男女神仙，配合西方。她的神格仅次于三清，非常高贵。相传王太后住在昆仑仙道瑶池蟠桃园，那里有蟠桃，吃了可以长生不老。又称金妈妈、瑶池金妈妈、瑶池圣母、西王母。
八、精卫填海
传说太阳神炎帝有两个女儿。大女儿叫姚姬，小女儿叫女娲。由于长期生活在天宫的无聊，有一天，一个女孩在东海游玩时溺水身亡。她粗犷的精灵变成了一只花头白喙红爪的鸟，栖息在法九山上，发出精卫的哀鸣。人们称这种鸟为精卫鸟。威县曹氏从法九山飞到东海，誓要填平东海。后人常用“精卫填海”这个成语比喻一个既定的永恒目标，就是b
古代传说中有翼的龙。相传，禹治水的时候，用尾巴画了一条河，把水引到海里。根据传说，应龙是古代黄帝的龙。他曾奉黄帝之命讨伐蚩尤，杀死蚩尤成为英雄。禹治水时，神龙用尾巴扫地，分洪有功。这条神龙也叫黄龙，黄龙就是，所以就是禹的英雄。
XI。Xi(读作：x)和帝国日
屈原《离骚》:我命令何守节，希望他不要被强迫。根据古老的神话和传说，太阳每天乘坐一辆由六条龙拉着、由何驾驶的汽车在天空中旅行。现在，何对太阳的统治是指太阳和月亮的旋转，它一再重复，这也意味着时间转瞬即逝。
十二、常慕曰
常又被称为女和月母，因为常生于十二月，所以被称为月母，而所谓女和大概是因为她负责调和阴阳。农历方便人们使用。说到这里，我们就可以理解为什么嫦娥被称为女人和月亮之母了。因为嫦娥负责制定阴历月份，她必须保证阴历月份能与阳历的四季相协调，也就是说，调和阴阳，所以以女和而得名。昌仍在从事维持宇宙秩序的工作，所以他也属于创世神。Xi常常是少昊的母亲，她和她的妹妹Xi何创造了一个新世界。
十三。后羿射日
后羿，又名羿羿，相传为夏朝东族首领，擅长射箭。当时，夏的儿子太康沉迷于狩猎娱乐，不关心政治，被后羿追杀。太康死后，后羿立太康的弟弟仲康为夏王，其实权由后羿掌握。然而后羿只是去打猎，后来被挚友韩卓杀死。传说后羿是嫦娥的丈夫。后羿在这里的时候，天上有十个太阳，烧坏了草木，烤焦了庄稼。为了拯救百姓，后羿一连射了九个太阳，从此地球上气候适宜，万物生长。他射杀野兽和毒蛇来杀害人民。因此，人们视他为箭神。
十四。嫦娥奔月
嫦娥是为了保护老百姓免受逢蒙的伤害。她吃了仙药，飞到了月球。所谓嫦娥，是从东汉高诱的注释中选出来的神话人物。
《淮南子》才指出嫦娥是后羿之妻。 后羿的妻子姮娥，演变为传说中的嫦娥、后羿的妻子。
十五、吴刚伐桂
相传在月亮上有一棵高五百丈的月桂树。汉朝时有个叫吴刚的人，醉心于仙道而不专心学习，因此天帝震怒，把他拘留在月宫，令他在月宫伐桂树，并说： 如果你砍倒桂树，就可获仙术。 吴刚便开始伐桂，但吴刚每砍一斧，斧起而树创伤就马上愈合，日复一日，吴刚伐桂的愿望仍未达成，因此吴刚在月亮上常年伐桂，始终砍不倒这棵树,因而后世的人得以见到吴刚在月中无休止砍伐月桂的形象。
十六、东圣王公
东王公与西王母共为道教尊神的东王公，又称 木公 ， 东华帝君 。究其源，可追溯到战国时期，当时楚地信仰 东皇太一 神，又称 东君 ，即为神化了的太阳神(太阳星君)，此为东王公之前身。原为中国古代神话中的男神，后经道教增饰奉为男仙领袖，南、北二宗则奉为始祖。
十七、刑天断首
刑天是山海经里提到的一位无头巨人，原是炎帝的手下。自炎帝被黄帝在阪泉之战打败之后，刑天便跟随在炎帝身边，定居在南方。当时，蚩尤起兵复仇，却被黄帝铲平，因而身首异处，刑天一怒之下便手拿着利斧，杀到天庭中央的南天门外，指名要与黄帝单挑独斗。最后刑天不敌，被黄帝斩去头颅。而没了头的刑天并没有因此死去，而是重新站了起来，并把胸前的两个 当作眼睛，把肚脐当作嘴巴;左手握盾，右手拿斧。因为没了头颅，所以他只能永远的与看不见的敌人厮杀，永远的战斗。
十八、共工触天
开天辟地女娲造人之后，水神共工一向与火神祝融不合，他率领虾兵蟹将，向火神发动进攻。火神祝融驾着遍身冒着烈焰的火龙出来迎战。代表光明的火神祝融获得了全胜。共工一直逃到不周山，回头一看，追兵已近。共工又羞又愤，就一头向山腰撞去， 哗啦啦 一声巨响，不周山竟给共工撞折了。不周山一倒，大灾难降临了。原来不周山是根撑天的大柱，柱子一断，半边天空就坍塌下来，露出石骨嶙峋的大窟窿，顿时天河倾泻，洪水泛滥。著名的 水火不相容 典故即源于这场大战。后来才有了女娲炼五彩石补天的事迹，大地重回正常。
十九、女娲补天
女娲氏，一位美丽的女神，身材象蛇一样苗条。女娲补天的故事和 开天的故事一样，都是中国人家喻户晓的。女娲时代，随着人类的繁衍增多，社会开始动荡了。两个英雄人物，水神共工氏和火神祝融氏，在不周山大战，结果共工氏因为大败而怒撞不周山，引起女娲用五彩石补天等一系列轰轰烈烈的动人故事。女娲补天是一个很著名的传说。
二十、臾区划五行
又作鬼容区，号大鸿。传说上古医家，黄帝臣，曾佐黄帝发明五行，详论脉经，于难经究尽其义理，以为经论。
大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓 真传一句话，假传万卷书 。 万物之始，大道至简，衍化至繁 出自老子的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。
大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。
大道至简，人生亦简。开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。
精于心，简于形。拷问灵魂这是人的终极问题，简不仅是一种至美，也是一种能力、一种境界。看透了不说透，高境界； 朦胧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透,才是透彻；知道世事看不透,就是透，透彻后的不透彻，明白后的不明白，难得糊涂是真境界。
大道至简 是做人的智慧，做人做事要将一件复杂的事情化为简单，那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单，要有智慧、能力，也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简，因此，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不可为之所累。淡泊以明志，宁静以致远。我们要简简单单的做人，踏踏实实的做事，用智慧化难为简。
为名利尽抛宠辱，清纯似儿时天真的童贞，朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见 斜阳照墟落，穷巷牛羊归 的悠闲，听闻 荷风送秋气，竹露滴清响 的天籁，感受那 空山不见人，但闻人语响 的空旷。陶渊明就是这样的人，所以他能够吟出 采菊东篱下，悠然见南山 的绝句；欧阳修也是这样的一个人，所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。
大道至简，人生亦简。简不是物质的贫乏，而是精神的自在；简不是生命的空虚，而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的，人要学会简单、简朴生活、简捷行事，放下自己的私心杂念，当超出自我欲望的牢笼，当真正忘记自己的思想，忘记自己的意识，进入忘我忘物的状态。
人生的繁出于惑，以 仁 抗拒诱惑，以 智 解除困惑。不惑，才是人生由繁入简的标志。弱水三千，我只取一瓢饮；人生百态，须当从一而终。乐以忘忧，简以存真，才是人生的 大道至简 。
有个大道至简、平常心是道的故事：一个行者问老道长： 您得道前，做什么？ 老道长： 砍柴担水做饭。 行者问： 那得道后呢？ 老道长： 砍柴担水做饭。 行者又问： 那何谓得道？ 老道长： 得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。 老道长和行者的对话让我们开悟，许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。
大道至简，人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路，走过岁月、走过生活，心里有许多的感慨，一切放下，一切自在；当下放下，当下自在，生活中的很多问题并不需要放在心里，人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到简单生活的乐趣，才能感受到心灵飞翔的 。要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。我们应该记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对现在，用最多的梦面对未来。
天地之道，简易而已。 人生苦短，诸事不想太复杂，简单生活。人生这部大戏一旦拉开序幕，不管你如何怯场，都得演到戏的结尾。成长过程中最大的挑战在于有些路段，只能自己寂静地走，快乐工作、简单生活才是幸福生活，人要懂得知足常乐，所有的哀伤、痛楚，所有不能放弃的事情，不过是生命里的一个过渡，你跳过了就可以变得更精彩。
最好的生活就是简单生活，一盏茶，一张桌，一处清幽，日子平淡，心无杂念。可是简单的生活却需要百般的努力，这样才会无忧无虑欣然享受生活。生活总的来说是完美的，不完美的是心态，不懂得欣赏的人，就会用挑剔把一切变得有残缺。简单做人，率性而为，把握分寸，随遇而安，坦然接受现实；简单做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。
人生就是一场漫长对抗，有些人笑在开始，有些人却赢在最终。试着微笑，试着回眸，放松自己，不强求、不萎靡、不浮躁。简单生活，随心、随性、随缘，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要坚持往前走，属于自己的风景终会出现。
生活容不容易，关键看你怎么活。处境在于心境，心境改变了，处境也会改变。你向生活要得越多，你就会变得越紧张、越复杂，生活也就越不容易。反之，你对生活要求的越少，就越容易满足，越容易快乐。江山明月，本无常主，得闲便是主人；大道至简，活在当下，知足便能常乐。
悟入无怀之静境，一轮之心月独明，尽显心静之境界；心静自然从容洒脱，持心若水笑面人生，更现心静之魅力。人生在世，平淡才是最真，静默才是最美，生命里最持久的不是繁华，而是平淡，不是热闹而是清欢。保持一颗童心，不开心的时候，心无遮拦地向朋友倾诉烦恼，开心的时候，肆无忌惮地开怀大笑，也许所有的忧愁会在倾诉中流走，所有的紧张会在大笑中释放。像孩子一样，简单生活，快乐生活，保持心灵原生态，一切都是美好的。
生命里总有一个故事，想讲述却难以开口，就这样在心底，渐渐谱成了曲。人就是这样，得不到的永远向往，失去了的，才会觉到珍贵。所谓的，得失、情缘、风景、驿站，都在时光的尘烟中，慢慢淡散。虽然，有些事情放下很难，但是，不属于自己的东西，终究会走远。
人的一生，注定要经历很多。红尘路上，有朗朗的笑声，有委屈的泪水，懵懂的坚持着，有成功的自信，有失败的警醒，每一段经历注定珍贵。生命的丰盈缘于心的慈悲，生活的美好缘于拥有一颗平常心，生活简单让人轻松快乐，想法简单让人平和宁静。因为简单，才深悟生命之轻，因为简单，才洞悉心灵之静。
二十一、火神祝融
祝融，本名重黎，中国上古帝王，以火施化，号赤帝，后尊为火神、水火之神、南海神，古时三皇五帝五帝之一(有争议)，葬衡阳市南岳区。据山海经记载，祝融的居所是南方的尽头衡山，是他传下火种，教人类使用火的 ，常在高山上奏起悠扬动听、感人肺腑的乐曲，相传名为《九天》，使黎民百姓精神振奋，情绪高昂，对生活充满热爱。。另一说祝融为颛顼帝孙重黎，高辛氏火正之官，黄帝赐他姓 祝融氏 。在日常用语中，「祝融」是火的代名词。祝融死后，葬在南岳衡山之阳，后人为了纪念他，就把南岳最高峰称为祝融峰。
二十二、金正蓐收
蓐收为秋神，左耳有蛇，乘两条龙。是为白帝少昊的辅佐神，有人说蓐收为白帝之子。还有说他是古代传说中的西方神名，司秋。据《淮南子·天文篇》载 蓐收民曲尺掌管秋天…… 也就是说他分管的主要是秋收科藏的事，所以望河楼前有 蓐收之府 牌坊。少昊与蓐收，既是父子又是君臣，故两座牌坊同时在西岳庙出现。《山海经》又说∶ 蓐收住在泑山 。这山南面多美玉，北面多雄黄。在山上可以望见西边太阳落下的地方，那时的光气乜是圆的。管太阳下去的神叫红光，据说这就是蓐收。
二十三、水正玄冥
古官名。五行官之一。《左传·昭公二十九年》： 故有五行之官，是谓五官，实列受姓氏，封为上公，祀为贵神……木正曰 句芒 ，火正曰 祝融 ，金正曰 蓐收 ，水正曰 玄冥 ，土正曰 后土 。
二十四、鲧布息壤
鲧：中国上古时期的历史人物，黄帝的后裔、玄帝颛顼的玄孙，是夏朝开国君主大禹的父亲。息壤：传说中一种能自己生长、永不耗减的土壤。《山海经·内经》记载： 洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水，不侍帝命，帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧腹生禹，帝乃命禹率布土以定九州。
二十五、木正句芒
句芒，或名句龙，中国古代神话中的木神(春神)，主管树木的发芽生长，少昊的后代，名重，为伏羲臣。太阳每天早上从扶桑上升起，神树扶桑归句芒管，太阳升起的那片地方也归句芒管。句芒在古代非常非常重要，每年春祭都有份。他的本来面目是鸟——鸟身人面，乘两龙，后来竟一点影响也没有了。不过我们可以在祭祀仪式和年画中见到他：他变成了春天骑牛的牧童，头有双髻，手执柳鞭，亦称芒童。
二十六、金睛无支祁
中国神话中的水怪。他的形状像猿猴，塌鼻子，凸额头，白头青身，火眼金睛。他的头颈长达百尺，力气超过九头大象，常在淮水兴风作浪，危害百姓。大神禹治淮水时，无支祁作怪，风雷齐作，木石俱鸣。禹很恼怒，召集群神，并且亲自下达命令给神兽夔龙，擒获了无支祁。无支祁虽被抓，但还是击搏跳腾，谁也管束不住。于是禹用大铁索锁住了他的颈脖，拿金铃穿在他的鼻子上，把他镇压在淮阴龟山脚下，从此淮水才平静地流入东海。同时无支祁亦是古典神话小说《西游记》中孙悟空的原型。（野生猴哥一只）
二十七、诛除相繇
相繇，也作 相柳 ，是传说中水神共工的部下，相繇蛇身而九首。所到之处皆被他吃的一干二净，并且将土地化为沼泽，这种沼泽的水有毒、无法饮用，因此相柳所到之地都变为无人区，连动物也不能生存。在共工被禹消灭之后，相柳继续危害人间，禹数次将它击败，相繇被大禹杀死后，身体的各个部位都化成了蛇。但是相柳的血却污染了土地，使庄稼不能生长。 相柳的传说象征着大禹治水工作的反复性和水灾给古代人带来的危害。
二十八、玄鸟生契
在远古的黄河之滨，一只 玄鸟 唱着歌儿从空中飞来，带给人们无穷无尽的遐想――它是天的使者，原始部落的人们一个个对它顶礼膜拜。一个叫简狄的女人，吞服 玄鸟 下的蛋后，怀孕生下一个儿子叫契。契，即是阏伯，就是传说中的商之始祖。《诗经·商颂·玄鸟》曰： 天命玄鸟，降而生商。 这就是 玄鸟生商 的美丽故事。
二十九、仓颉造字
传说中仓颉生有 双瞳四目 。目有重瞳者，中国史书上记载只有8个人，虞舜、仓颉、项羽、重耳、高洋、吕光、鱼俱罗。还有李煜相传，仓颉 始作书契，以代结绳 。在此以前，人们结绳记事，即大事打一大结，小事打一小结，相连的事打一连环结。后又发展到用刀子在木竹上刻以符号作为记事。随着历史的发展，文明渐进，事情繁杂，名物繁多，用结和刻木的 ，远不能适应需要，这就有创造文字的迫切要求。黄帝时是上古发明创造较多的时期，那时不仅发明了养蚕，还发明了舟、车、弓驽、镜子和煮饭的锅与甑等，在这些发明创造影响下，仓颉也决心创造出一种文字来。仓颉的字都是依照万物的形状造出来的。譬如：日字是照着太阳红圆红圆的模样勾的;月字是仿着月牙儿的形状描的;人字是端详着人的侧影画的……仓颉首创文字的事后来被黄帝知道了，他大为感动，乃赐仓姓。其意是 君上一人，人下一君 。
三十、燧人取火
燧人氏 ，发明钻木取火的 。让人们享受到光明，让人们无须生活在黑暗中，他的事迹是对人类最初征服火的一曲颂歌。人征服了火，火磨炼了人，人成了星际间的万物之灵。
三十一、炎帝耕播
上古时代频繁的迁徒，繁重的劳动，先民们疲惫不堪。为了让部落能够休养生息、安居乐业，炎帝决心改进耕播种和种植 。《易经·系辞》说，神农 斫木为耜，揉木为耒,耒耜之利,以教天下 。《礼·含文嘉》说，神农 始作耒耜，教民耕种 ，都讲到炎帝神农 耕播工具------耒耜（读：lěi sì]）。
三十二、蚕马献丝
黄帝在战胜蚩尤以后非常地高兴，于是命令手下的乐官演奏乐曲，让战士们随着音乐跳起雄壮威武的舞蹈，以此来庆祝自己的胜利。就在黄帝作乐庆功时，天上下来了一位神仙。她手里拿了两捆细丝。一捆颜色像金子一样灿烂，一捆颜色像白银一样耀眼。女子自称是蚕神，特地把精美的蚕丝献给黄帝。蚕神是一个美丽的女子，惟一让人觉得奇怪的是，她身上披着一张马皮。这马皮就好象长在她身上一样，而不是穿在身上，根本不能取下来。如果蚕神把马皮左右收拢一些，那么马皮就整个地将她包围，女子就会变成一条白色的虫，长着马一样的头，人们称为蚕。
三十三、嫘祖始蚕
嫘祖，一作 累祖 。传为西陵氏之女，是传说中的北方部落首领黄帝轩辕氏的元妃。《史记》提到黄帝娶西陵氏之女嫘祖为妻，她发明了养蚕，为 嫘祖始蚕 。
三十四、有巢构木
庄周说: 古者禽兽 多而入少，于是民皆巢居以避之，昼拾橡栗，暮栖木上，故命 之曰有巢氏之民。 《庄子·盗跖》韩非说： 上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇，有圣人作，构本为巢以 避群害，而民悦之，使王天下，号曰 有巢氏 《韩非子·五矗》有巢氏是传说远古发明巢居的人。这一传说反映了我国原始时代由穴居而进入巢居的情况。
三十五、隶首作数
隶首，黄帝史官，始作算数。黄帝统一部落后，先民们整天打鱼狩猎，制衣冠 ，造舟车，生产蒸蒸日上。物质越来越多，算帐、管帐成为每家每户每个人经常碰到的事。开始，只好用结绳记事，刻木为号的办法，处理日常算帐问题。有一次，黄帝的孙女黑英替嫘祖领到9张虎皮，石头在草绳上只打了6个结，短少了3张。所以出出进进的实物数目越来越乱，虚报冒领的事也经常发生。黄帝为此事大为恼火。隶首于是穷尽智慧，用龟壳和珍珠，发明了最早的 算盘 。
三十六、风后指南
风后是黄帝的第一任宰相。发明了指南车，又称司南车，是中国古代用来指示方向的一种机械装置。它利用差速齿轮原理，它与指南针利用地磁效应不同，它是利用齿轮传动系统，根据车轮的转动，由车上木人指示方向。不论车子转向何方，木人的手始终指向南方， 车虽回运而手常指南 。
三十七、常先制鼓
传说黄帝身边有个大臣，名叫常先。他发明了很多狩猎工具。有一次，常先捕杀了一头野牛，把剥下的牛皮随手搭在一个木墩上。这个木墩是空的，有一搂粗。时间一长，常先竟把此事忘了。野牛皮经过长时间暴晒后便收缩了，把空木墩裹得紧紧的。有一天，王亥正在驯马，有个名叫贾齐的年轻人，无意发现一张野牛皮蒙在木墩上，手随便拍了一拍。谁知这一拍竟发出咚咚的响声。贾齐用劲再一拍，声音更大。贾齐觉得好玩，便寻来两根木棒，双手使劲擂了起来，结果发出声音像雷鸣一般。王亥的马听到这声音，一受惊，冲出木栏，全部跑掉了。王亥气冲冲地赶来，一把抓住贾齐就打，边打边问贾齐敲的是什么。这时，常先赶来，把两人劝开，问明了情况，才恍然大悟。原来，贾齐敲的就是他早先晒的那张野牛皮。
三十八、伶伦造律
伶伦,黄帝乐官，是发明律吕据以制乐的始祖。《吕氏春秋·古乐》有的一段记载，说伶伦模拟自然界的凤鸟鸣声，选择内腔和腔壁生长匀称的竹管， 了十二律，暗示着 雄鸣为六 ，是6个阳律， 雌鸣亦六 ，是6个阴吕。《古乐》篇还记载了伶伦制乐的传说。记载中对黄帝以前氏族社会的乐舞，只列其内容，而名之以氏族名称;氏族社会进入父系之后，自伶伦作《咸池》起，始有专用乐名。
三十九、嫫母磨镜
嫫母，黄帝妃。相传，人类使用第一面镜子就是嫫母发现 。嫫母貌丑，从来不去水边梳妆，整天劳作。有一次，彤鱼氏和嫫母一起上山挖石板，嫫母发现石头堆里有一块明光闪闪的石片，阳光一照非常刺眼。取出一看，自己丑陋的面孔全照在这块石片上。她悄悄把这块石片藏在身上，回到黄帝宫里乘周围无人，又把石片取出来，发现石片的平面凹凸不平。照映在上面的面孔怪模怪样。嫫母到 石刀、石斧的厂房，找了一块磨石，把石片压在上边反复磨擦，石片表面上全部磨平了。她用来一照，比刚才清晰多了。只是自己的面貌还是那样丑。她又磨了一阵子，拿起来再一照，自己仍然很丑。嫫母自言自语的叹息说： 看来面丑不能怪石片(镜子)。 从此每天早上起来，照着石片，收拾打扮一下自己，用后又悄悄藏起来。时间一长，嫫母也大意了，被黄帝知悉，轻手轻脚走到嫫母身后，发现嫫母一手拿着什么东西照着自己，一手向脸上贴药。黄帝走向嫫母身后，头贴近嫫母的肩膀，刚要仔细观看，不料，嫫母惊呼一声!她发现石片上出现了黄帝面孔。扭头一看，才知黄帝站在她的身后。黄帝问嫫母： 你手里拿着什么东西。 老实忠厚的嫫母，一听黄帝问话，知道此事绝不能哄骗黄帝，噗嗵一声跪在黄帝面前。嫫母把发现这块能照人的石片，从头至尾向黄帝诉说了一遍，恳求黄帝宽恕她。黄帝听罢，哈哈大笑，双手搀起嫫母说： 这是你一大发现，你不但没错，还立了一大功! 镜子就此诞生。
四十、共鼓凿舟
共鼓，黄帝贤臣，一次山洪暴发原来，有棵大树和共鼓被洪水一直冲下山，卷进一条大河里。他抓住这棵大树，始终没有放开。当他两缓过气来发现洪水不论怎样上涨，这棵大树始终浮在水面上沉不下去。原来，这棵大树半面子都是空的。于是灵感泉涌，凿木为舟。
四十一、岐伯修医
岐伯，中国传说时期最有声望的医学家，《帝王世纪》： (黄帝)使岐伯尝味百草。典医疗疾，今经方、本草、之书咸出焉 。宋代医学校勘学家，林亿等在《重广补注黄帝内经素问·表》中强调： 求民之瘼。恤民之隐者，上主之深仁，在昔黄帝之御极也。乃与岐伯上穷天纪，下极地理、远取诸物，近取诸身，更相问难，垂法以福万世，於是雷公之伦，授业传之，而《内经》作矣 视今传《素问》基本上乃黄帝问，岐伯答，以阐述医学理论，显示了岐伯氏高深的医学修养。中国医学素称 岐黄 ，谓 岐黄之术 ，岐伯当属首要地位。
四十二、鹿女降龙
传说黄河上游仙洞之中，有一鹿仙女，心地善良，好济困扶危。听闻下游黑龙潭中，潜伏一条黑龙，经常兴风作浪，惊扰行人，还溯河而上伤害鹿群，鹿仙女为百姓及鹿群安危，降服黑龙为其坐骑。后邂逅唐尧，诞下丹朱后，因与黑虎仙之争，为天地所迫隐居深山。人们感念鹿仙女功德，在南仙洞黑龙洞左旁的一个小洞窟中为鹿仙女塑像纪念，千百年来香火不绝。
四十三、皋陶造狱
传说我国的第一部《狱典》就由皋陶制定，他把《狱典》刻在树皮上，呈给大禹，禹看后觉得很好，就让皋陶实施。《狱典》归纳了偷窃、抢劫、奸淫、杀人等多项犯罪的轻重，给予不同的量刑。东汉《论衡·是应》有记载，汉代衙门里供奉皋陶像、饰獬豸图，后被传神话为 狱神 。
四十四、涂山女娇
涂山氏，大禹之妻，传说为九尾狐狸精。中国上古神话中，夏族的始祖神为涂山氏，夏族就是日后建立中国第一个王朝夏的一个部落集团。据《淮南子》记载： 禹治洪水，凿轘辕开，谓与涂与氏曰： 欲饷，闻鼓声乃去。 禹跳石，误中鼓，涂山氏往，见禹化为熊，惭而去。至嵩山脚下化为石，禹曰： 归我子! 石破北方而启生。 女娇，涂山氏的女儿，禹妃子。
四十五、彤鱼石烹
彤鱼氏，黄帝妃。上古之民，皆食生食，于民不利，彤鱼氏于山火过后取石板上百兽之尸而食，味甘鲜，遂取石片切肉，或烙或炒，取竹木取食，而成筷。
四十六、轩辕黄帝
这个不用多说了。华夏上古传说时代一位著名的部落联盟首领，生卒年份公元前2717年—公元前2599年，生于寿丘，是中国远古时代华夏民族的共主，五帝之首，被尊为中华 人文初祖 ，传说黄帝是少典与附宝之子，本姓公孙，居轩辕之丘，号轩辕氏，建都于有熊(新郑)，亦称有熊氏。轩辕黄帝部落由天水自西向东迁移，史载炎帝以姜水成，因有火德之瑞，故号炎帝;黄帝以姬水成，因有土德之瑞，故号黄帝。黄帝以统一华夏部落与征服东夷、九黎族而统一中华的伟绩载入史册。黄帝在位期间播百谷草木，大力发展生产，始制衣冠，建舟车，制音律，创医学。
四十七、九黎蚩尤
中华始祖之一。上古时代九黎族部落酋长，关于他的身份，有各种不同的解释。约在4600多年以前，黄帝战胜炎帝后，在今河北涿鹿县境内，展开了与蚩尤部落的战争——涿鹿之战，蚩尤战死，东夷、九黎等部族融入了炎黄部族，形成了今天中华民族的最早主体。亦有人认为，蚩尤即炎帝。
四十八、涿鹿之战
涿鹿之战，指的是距今约4600余年前，黄帝部族联合炎帝部族，与东夷集团中的蚩尤部族在今河北省涿县一带所进行的一场大战。 战争 的目的，是双方为了争夺适于牧放和浅耕的中原地带。涿鹿之战对于古代华夏族由野蛮时代向文明时代的转变产生过重大的影响。
四十九、麟狗盘瓠
盘瓠，中国古代神话中的人物。传说远古高辛帝时， 时帝有畜狗，其毛五采，名曰盘瓠 。因戎吴将军作乱，高辛答应谁能斩下吴将军之首级，就能封邑赏金，把公主嫁给他。盘瓠咬下吴将军首级而归。后 帝不得已，乃以女配盘瓠 。盘瓠死后， 其后滋蔓，号曰蛮夷 ，成为中族，大家都尊奉他们共同的祖先。这个故事在我国南方瑶、苗、黎族民族中也广为流传，据说那时原人民都非常虔诚地祭祠盘王。后 盘瓠 音转为 ，成为中华民族的祖先。
五十、唐尧仁政
庄子说尧治理天下万民，使海内政治清明，曾到汾水北岸的姑射之山，去参拜四位有道之名士，怅然若失，好像丢了天下。这四位有道名士为方回、善卷、披衣、许由。善卷重义轻利，不贪富贵，是有名的贤人;尧自觉德行达智不如善卷，认识到对于贤德的人，不能自骄自傲，必须谦恭好礼，以平民对待长者、学生对待老师的礼节去拜访他，让善卷居主位，尧站在下边，面向北施礼求教。尧曾想以天下让善卷，他回答说： 我生于宇宙之中，冬穿皮衣夏穿葛布，春种秋收，有劳有逸，日出而作，日人而息，逍遥于天地之间，心满意足，我要天下干什么!可悲啊!你太不了解我了。
五十一、虞舜孝行
相传舜在20岁的时候，名气就很大了，他是以孝行而闻名的。因为能对虐待、迫害他的父母坚守孝道，故在青年时代即为人称扬。过了10年，尧向四岳(四方诸侯之长)征询继任人选，四岳就推荐了舜。尧将两个女儿嫁给舜，以考察他的品行和能力。舜不但使二女与全家和睦相处，而且在各方面都表现出卓越的才干和高尚的人格力量。
五十二、少昊布德
少昊(前2598-前2525年)，相传少昊是黄帝之子，是远古时羲和部落的后裔，华夏部落联盟的首领，同时也是东夷族的首领。中国五帝之之首，中华民族的共祖之一，从伏羲(大昊)到少昊的羲和部落到皋陶、伯益的东夷部落联盟，一直是中国早期华夏族的主干部分，为早期华夏文明奠定了坚实的基础，华夏文化传承自羲和文化，羲和文化是华夏文化的主要源泉。
五十三、帝喾厚恩
帝喾，《山海经》等古籍载其名俊，号高辛氏，华夏上古时期一位著名的部落联盟首领。今人考证为河南商丘人，春秋战国后，被列为 三皇五帝 中的第三位帝王，即黄帝的曾孙，前承炎黄，后启尧舜，奠定华夏根基，是华夏民族的共同人文始祖。
五十四、
大禹率领民众，与自然灾害中的洪水斗争，最终获得了胜利。面对滔滔洪水，大禹从鲧治水的失败中汲取教训，改变了 堵 的办法，对洪水进行疏导，体现出他具有带领人民战胜困难的聪明才智;大禹为了治理洪水，长年在外与民众一起奋战，置个人利益于不顾， 三过家门而不入 。大禹治水13年，耗尽心血与体力，终于完成了治水的大业。
五十五、魑魅魍魉
魑：古代传说中山泽的鬼怪；魅，老物成精；魍魉：严格地说，是 山精 ，是 木石之怪 。比喻形形 的坏人。是古代汉族传说中害人的鬼怪的统称。
五十六、杜康酿酒
民间有如下传说： 杜康某夜梦见一白胡老者，告诉杜康将赐其一眼泉水，杜康
需在九日内到对面山中找到三滴不同的人血，滴入其中，即可得到世间最美的饮料。杜康次日起床，发现门前果然有一泉眼，泉水清澈透明。遂出门入山寻找三滴血。第三日，杜康遇见一文人，吟诗作对拉近关系后，请其隔指滴下一滴血。第六日，遇到一武士，杜康说明来以后，武士二话不说，果断出刀慷慨割指滴下一滴血。第九日，杜康见树下睡一呆傻之人，满嘴呕吐，脏不可耐，无奈期限已到，杜康遂花一两银子，买下其一滴血。回转后，杜康将三滴血滴入泉中，泉水立刻翻滚，热气增腾，香气扑鼻，品之如仙如痴。因为用了九天时间又用了三滴血，杜康就将这种饮料命名为 酒 。
五十七、玄女赐书
玄女，或称九天娘娘、九天玄女。道教神仙之一。人头鸟身。道教谓黄帝与蚩尤战于涿鹿，帝不能胜，叹于太山之阿，感于王母，乃命九天玄女下降，授帝以遁甲、兵、符、图、策、印、剑等物，并为制燮牛鼓八十面，遂大破蚩尤而定天下。
五十八、愚公移山
愚公家门前有两座大山挡着路，他决心把山平掉，另一个 聪明 的智叟笑他太傻， 认为不能。愚公说： 我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙无穷无尽的，又何必担心挖不平呢? 后因感动天帝，所以天帝命夸娥氏的两个儿子搬走两座山。比喻只要有毅力就可以成功。
五十九、颛顼分天涧地
相传，颛顼帝本姓姬，轩辕黄帝之孙，十五岁时辅佐少昊，治理九黎地区，二十岁登上帝位，是一位有文治之功的帝王。在位期间创制九州，划定华夏诸邦版图；建立统治机构，定婚姻，制嫁娶，排长幼；禁绝民间巫教，推行天地正道；改革甲历，定下四季和二十四节气，被后人推崇为 历尊 ，尊为华夏五帝之一。
六十、姜嫄生稷
姜嫄：中国上古人物，汉族人，周朝先祖后稷之母。姜嫄本姓姜，陕西省武功县人，是炎帝后代有邰氏女儿，后来成为黄帝曾孙帝喾的元妃，姜嫄踩巨人足迹而生下后稷(又名弃)，后稷教人务农，成为中国农耕始祖，也是周人始祖。
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