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　　在阅读或观看反映现代社会(包括当代)生活的小说或影视作品中，难免会出现与‘地主’有关的人物和事件。在一些文学作品中，‘地主’是剥削压迫农民的反动形象，在另一些作品中，地主被写成好人、好人、被迫害的人。

　　在文艺作品的评价上，一直有“黄世仁欠债，杨白劳欠债”的说法。也有对房东美化不当的批评。

　　因此，有必要弄清地主、地主出身、地主家庭出身和地主阶级之间的关系和区别，用唯物辩证法的观点更好地理解《作品》的历史。

　　联系，也就是所有跟‘楼主’有关的。我主要说一下区别。

　　地主就是自己不劳动，以出租土地为主要生活来源剥削农民的人。他可以指某个人，也可以指一类人，要看上下文。

　　一个地主的来历，就是说我是地主。对于出身地主的人来说，有的人做了一代地主，有的人会改变身份，成为穷人、土匪、民族英雄。但土改后被划为地主，却失去了土地，成了自食其力的劳动者。称之为楼主更合适。

　　楼主的家庭背景，也就是我没当过楼主，但是我出身于地主家庭，这不是我能决定的。出身地主家庭的人是自己决定的。他们为地主阶级工作了一辈子，背叛地主阶级成为革命者，为普通工人、科学家、作家、艺术家等等工作过。

　　楼主的家庭背景不是个人决定的，也不是一个人素质和前途的决定性因素。尤其是土改后出生在地主家庭的孩子，从来没有享受过地主家庭生活。严格来说，连楼主的家庭背景都不是，没有理由受家庭影响。

　　阶级的概念是整体，不是个体，个体地主不代表地主阶级。

　　地主是封建社会封建土地制度下的少数。是占有大量土地，处于统治和剥削农民地位，占有农民劳动成果的社会集团。它是封建社会统治的基础。

　　需要说明的是，它具有一定的历史范畴，是奴隶社会向封建社会过渡时期的进步革命阶级。发展到清朝的时候，已经衰落了，反动了。中国共产党成立后，首要任务是反帝反封建，推翻“三座大山”，建立人民民主专政的新政权。但抗战时期，民族矛盾是主要矛盾。

　　社会主义制度确立后，中国已经从有阶级社会转变为无阶级社会，不存在对立的两个阶级。主要矛盾是生产力和生产关系的矛盾。但是，阶级斗争仍然存在，表现为人民与敌对分子、敌对势力和犯罪分子的斗争。

　　在文学作品中，有许多反映残酷、奸诈和反动地主的作品，如丁玲的《太阳照在桑乾河上》和周立波的《暴风骤雨》，何敬之和丁毅的《白毛女》，梁斌的《红旗谱》和《播火记》。

　　这两个103010年的年轻共产党员，都是用武器武装起来的，江涛是农民出身，而张嘉庆是地主出身。

　　在真实的历史中，有些工人和农民成了汉奸。地主家庭也是新中国的无产阶级革命家、将军、革命战士。

　　有些小说把地主写成好人，好人。他们只是作品中的个体地主，再好再善良。他们是个人，不代表地主阶级。并不是说地主阶级不是压迫剥削农民阶级，维护封建制度的反动阶级。

　　写地主的残暴、奸诈和反动，符合地主阶级的本质，但不代表‘地主’中就没有好人、好人。

　　至于文艺作品，不管是地主家的人还是地主家的人，都写成好人坏人被迫害的人等。它们是否“真实”和反映社会现实取决于它们所写的东西，把它放在一个特定的时期f

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