山川异域风月同天怎么理解(山川异域风月同天表达了什么意思)-东辰安华生活网

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　　在中国人民抗击新冠肺炎的这些日子里，世界上许多国家向中国伸出了援助之手，其中一则热点新闻引起了许多中国人的特别关注。

　　这条新闻是日本汉语水平考试HSK局捐赠给湖北高校的资料。吸引人眼球的不是材料本身，而是装着材料的纸箱，纸箱上写着八个大字：‘山河异域，风月同天。’第一次读到这句话的时候，我感受到了一种尊严感和禅意。仔细一看才发现，这句原话的背后，真的有一段令人肃然起敬的历史故事。

　　这句话来自于1300多年前中日友好交往的见证——1000件袈裟，是日本长谷王子在袈裟上书写和刺绣的。全诗十六字，原文如下：‘山川异域，风月同天。送他们到佛那里，他们有共同的命运。字面意思：虽然我们生活在不同的地方，但我们共享同一个天空和月亮。送给所有佛门弟子，共结未来缘分。

　　直到今天，当我们读到这简单的16个字时，似乎也无法衡量那首诗所代表的距离感。因为这16个字的背后，是很长的时间。故事的开头是长屋王写的这首小诗。长屋王生于684年，是天武天皇的孙子和隆亲王的长子。长屋王热爱文学艺术，擅长诗词歌赋，对佛教也有一定的了解和研究。因为对中国繁荣的佛教文化的执念，他制作了一千件袈裟，同时将这首诗写在袈裟上，赠送给中国僧人，希望有更多的僧人来日本传播佛教。

　　然而，作为王子和孙子，长屋王并不幸运。开元十七年(729)，长屋王被诬陷，携妻自杀，史称“长屋王之变”。虽然长屋王死得早，但他袈裟上的这首小诗却在中国流传开来，其中，还传到了高僧鉴真的耳朵里。这首诗对鉴真的改变，大概可以用那首小诗题注中的一句话来解释：真男(指鉴真)是如何因为大海而将法律传播到其他国家的？可以说，鉴真东去的想法大概就是从那时产生的。

　　开元二十一年(733年)，日本派遣僧人荣睿、赵朴随使节到唐朝，希望邀请唐朝高僧到日本传播佛教，传授佛法戒律。但由于当时航海技术并不发达，出海是一件冒险的事情，他们请高僧屡屡碰壁。这时，鉴真站了起来，说：“这是为了佛法，为什么要爱惜自己的生命”，这表明了他传播佛法的决心。就这样，鉴真接受了日本僧侣的邀请，决定去日本旅行。

　　天宝二年(743)，鉴真及其弟子向燕、道行等人开始造船，计划从扬州驶往日本。然而，杜东之旅并不像预期的那样顺利。海上天气多变，多风暴；当他们触礁沉没时，他们甚至被当地政府作为海盗逮捕.

　　鉴真五次去东方，但都没有成功。当鉴真第五次去日本旅行时，他已经六十多岁了，但他仍然为这次旅行而努力工作。这个时候，他失去了大弟子，失去了请他去日本的和尚，失去了视力，失去了强壮的体魄。依然存在的，是他心中未完成的约定。

　　天宝十二年(753)，双目失明的鉴真带着四十多名弟子，再次从扬州出发，进行第六次东渡。历史只告诉我们鉴真成功了，但没有告诉我们这位老人是如何长途跋涉来到异国他乡的。不知鉴真踏上日本国土的那一刻，是否会想起他那宽厚的弟子，那位差不多20年前与自己相约的日本高僧，以及长屋王绣在袈裟上的十六字诗‘山河异域，月风同天’。送他们成佛，他们有共同的命运。

　　当鉴真踏入日本时，他不仅带来了佛教，也带来了唐朝的先进医学。这个和尚带着一颗赤诚的心，不顾个人安危，六次东渡，只为把佛教文化和技术传播到另一个国家。正因如此，鉴真在日本被尊称为‘日本神农’，在日本久负盛名。日本天皇任命他为‘大和尚都’，命令日本所有的和尚。后人鉴真因为在日本传播佛教和文化，被尊称为“法家之父”、“文化之父”。

　　诗背后的故事讲完后，你是否能更好地理解那首印在纸箱上，带着真诚的祝愿远道而来的诗？穿越千年，我依然拥有当初那颗火热而富有同情心的心，一次又一次漂洋过海抵达。

　　虽然在近代，我们的一些同胞和日本因为战争筑起了‘万米高墙，民族的伤痛永远不能忘记’。不过话说回来，我们生活在同一个地球上，我们一起凝视着同一片天空，同一个月亮。看似灾难降临到某个国家，实际上却降临到所有人身上。几千年前，古人就知道其中的哲理，并做出了令人钦佩的选择。

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